"CAKAP TAK SERUPA BIKIN"

Aku kadang-kadang bertanya diriku . Apakah betul dan ikhlas hasrat para pemimpin kita di Malaysia pada hari ini, mahukan perpaduan yang betul-betul utuh dikalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum?. Atau hanya sekadar cakap-cakap kosong. Aku mengatakan demikian berdasarkan pemerhatian bahawa semacam tidak ikhlas pengucapan dan tindakan setengah pemimpin di negara ini apabila berbicara mengenai soal perpaduan. Tindakan mereka tidak selari dengan hasrat Perdana Menteri.

Apabila disebut pemimpin, maksud aku termasuklah pemimpin politik, agama, kemasyarakatan secara umumnya.

 Dalam keadaan ‘kegawatan’ negara kini yang terjelma dari berbagai aspek kehidupan, terlalu payah rasanya untuk rakyat mempercayai pengucapan setengah pemimpin terutama yang berkaitan dengan usaha menyatukan kaum.  Ibarat kata orang tua-tua kita, ‘ cakap pagi tidak boleh pakai petang’. Maknanya apa yang diucapkan tidak selari dengan tindakan yang dilakukan. ‘cakap tak selupa bikin’.

Ada juga terdapat pemimpin ( tidak pasti samada boleh ditakrifkan sebagi pemimpin atau tidak) di Malaysia yang begitu ghairah memperkatakan sesuatu yang boleh menimbulkan perasaan curiga mencurigai antara satu kaum dengan kaum lain. Aku tidak dapat memahami sikap setengah pemimpin yang sedemikian. Semacam satu hobinya pula untuk menyakiti hati sesuatu kaum yang boleh mendatangkan kemarahan kaum yang lain. Apakah sebenarnya hasrat mereka bertindak sedemikian rupa?

Kadang-kadang aku perhatikan ramai pemimpin kita yang langsung tidak tahu menjaga hati dan mengambil hati  sesuatu kaum. Dan apabila timbul keadaan sedemikian timbul pula pertanyaan di kepala aku, apakah perbuatan menyakit hati sesuatu kaum itu disengajakan? Apakah itu merupakan satu provokasi semata-mata untuk menimbulkan pergaduhan kaum di Malaysia. Tetapi untuk apa?

Setengah pemimpin agama pula kadang-kadang mempunyai kerenah yang tersendiri. Kadang-kadang ternampak yang tindakan mereka itu sudah melebihi sudu daripada kuah. Maknanya mereka bertindak seolah-olah merekalah jaguh yang tidak ada tolak bandingnya dalam mempertahankan agama Islam. Berasaskan minda dan pemikiran yang sempit (aku fikir) mereka mengemukakan berbagai ‘fatwa’ yang kadang-kadang mengecilkan hati kaum-kaum lain di Malaysia. Mereka seolah-olah tidak langsung memikirkan tentang kesan sampingan yang boleh menghuru-harakan perpaduan akum di negara kita. Golongan ini seolah-olah hanya memerintingkan diri mereka dan nafsu sarakah yang tidak pernah habis dengan perasaan dendam kesumat terhadap sesuatu.

Mereka seolah-olah tidak melihat sesuatu sebagai ‘satu keseluruhan’. Mereka tidak memikirkan langsung hasrat kepimpinan negara yang mahu mewujudkan satu bangsa Malaysia yang betul-betul bersatu padu. Golongan agama ini hanya mementingkan diri sendiri. Syok sendiri. Dan mereka seolah-olah langsung tidak memikrkan kesan daripada tindakan mereka itu ke atas keseluruhan rakyat Malaysia. Mereka seolah-olah tidak langsung mempedulikan tentang kesan buruknya apabila rakyat negara bertelagah sesama sendiri. 

Golongan yang tidak bertanggungjawab ini tidak pernah agaknya memikirkan tentang usaha dan kesusahan yang dilalui oleh pemimpin terdahulu dalam menyatukan bangsa-bangsa di Malaysia ini. Tunku Abduk Rahman dalam tulisannya ‘Looking Back’ bertarikh 3 Februari 1975 menulis, “ By far the most important issue was achieving complete understanding between the three major elements of the Alliance –UMNO,MCA and MIC – the Malays, the Chinese and the Indians working in harmonious trinity, one for all and all for one. The goals should be harmony within each party and untiy in the Alliance’

Rakyat Malaysia harus sedar bahawa syarat yang dikenakan oleh British untuk memberikan kemerdekaan kepada negara ini adalah perpaduan tiga kaum terbesar di negara ini ia itu Melayu, Cina dan India. British amat sedar bahawa pada anggapannya adalah merupakan tugas yang begitu sukar bagi tiga kaum ini untuk berpadu sebagaimana yang dapat dilihat hari ini. Mungkin British merasakan bahwa adalah ‘mustahil’ tiga bangsa ini akan bekerjasama antara satu sama lain. Mustahil. Apatah lagi apabila British melaksanakan dasar ‘Pecah dan Perintah’nya dengan amat berkesan. Mungkin pada anggapan British mereka akan terus menerus menguasai Tanah Melayu selagi ‘ perpaduan tiga kaum’ itu tidak tercapai.

Harapan British itu meleset. Tiga kaum berpadu satu. Dan itulah merupakan satu kejayaan besar pemimpin kita terdahulu disamping mendapatkan kemerdekaan negara. Oleh hal yang demikian, apakah ‘peranan’ pemimpin generasi kini untuk ‘meruntuhkan’ perpaduan ini. Apakah para pemimpin kini tidak langsung mahu mengenang jasa pemimpin terdahulu yang telah menyemaikan benih perpaduan ini.

Dan kepada pemimpin agama  di negara ini apakah agama kita tidak mengajar supaya kita berbaik-baik antara sesama manusia dengan tidak melihat rupa  dan warna kulit. Bukankah semua agama di dunia menekankan tentang konsep berbaik-baik antara sesama manusia.

abuhassanadam

21 FEBRUARI 2025

 DOKOK-DOKOK

Sebelum ini aku sudah berceita dan menerangkan cerita kuih 'Puteri Baju Hangus'.Yang aku nak cerita kali ini bukan juga bukan cerita Raja-raja dan puteri pada zaman dulu kala tetapi nak menceritakan tentang kreatifnya orang Melayu mencipta kuih dan memberikan nama kuih yang diciptakan. Biasanya rakan-rakan bukan Melayu hanya mengenali kuih-kuih sedemikian sebagai  kuih Melayu, sedangkan ada berbagai-bagai nama yang sedap bunyinya diberikan kepada kuih Melayu.

Jikalau nak aku senaraikan nama kuih-kuih Melayu yang terdapat di negara ini tentunya akan memakan halaman yang banyak. Cukup sekadar aku ceritakan mengenai kuih-kuih yang pernah dibuat oleh Opah dan emak aku, terutama pada bulan Ramadhan. Hanya pada bulan Ramadhan sahaja, Opah dan emak dan orang kamung yang lain akan membuat bermacam-macam kuih untuk juadah berbuka puasa. Pada zaman tahun-tahun awal 60an, mana ada Pasar Ramadhan. Namun begitu dapat juga menikmati berbagai jenis juadah disebabkan adanya pertukaran juadah berbuka puasa menjelangnya waktu berbuka puasa.

Opah dan emak selalu membuat kuih Dokok-Dokok untuk juadah berbuka puasa. Emak tahu yang aku amat suka kepada kuih Dokok-Dokok. Kadang-kadang Opah membuat kuih Dokok-Dokok hanya semata-mata untuk ‘menyogok’ dan merasuah aku dengan harapan aku akan berbuat apa saja yang disuruhnya selepas itu. Opah  tahu kesukaan aku. Jikalau dituliskan mengikut priority maka kuih Dokok-Dokok di tempat teratas sekali dan diikuti dengan kuih Koci, Badak Berendam, Puteri Mandi, Ketayap, dan seterusnya….

Itu kuih-kuih yang aku minati pada bulan Ramadhan. Hari-hari biasa lain pula kuih yang aku minat. Sehingga kini, kuih Tuan Puteri Baju Hangus masih ‘bertakhta’ di hati aku. Hampir setiap dua minggu, isteri aku akan menghidangkan Tuan Puteri Baju Hangus. Kuih Tuan Puteri Baju Hangus ini juga sentiasa digunakan sebagai senjata oleh ‘isteri’ aku untuk memujuk aku ketika aku dalam suasana yang tidak tenteram. Pastinya aku akan gembira melihatkan kuih Tuan Puteri Baju Hangus dihidangkan dengan secawan Kopi O.

Konon ceritanya……..nama Tuan Puteri Baju Hangus ini adalah nama yang diberikan oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Perak  - Sultan Idris Shah. Entah betul entah tidak tentulah tidak dapat aku pastikan. Yang dapat aku pastikan bahawa kuih Tuan Puteri Baju Hangus ini amat popular di negeri Perak. Di sekitar Kuala Kangsar sampai ke Parit dan terus ke Teluk Anson. Namun begitu tidak pula terdapat kuih Tuan Puteri Baju Hangus di jual di pekan Kuala Kangsar. Mungkin sekarang sudah ada. Itu aku tak tahu ler…

Kuih Tuan Puteri Baju Hangus sememangnya tidak membahayakan kesihatan. Apa tidaknya. Gula tidak diperlukan. Minyak masak juga tidak digunakan untuk memasak. Keenakannya terletak pada pisang lecek yang dibakar atas daun pisang. Bayangkan aroma pisang yang dibaluti oleh daun pisang dan dibakar hangus. Alangkan enaknya jika dimakan ketika masih panas dan minumannya pula kopi O. Suasana yang amat sesuai untuk menikmati kuih Tuan Puteri Baju Hangus ialah waktu pagi ketika hujan renyai-renyai.

Aku hairan mengapa kuih Tuan Puteri Baju Hangus tidak terjual di pasar-pasar Ramadhan di sekitar Lembah Kelang. Aku pasti ramai ‘ orang Perak’ ( orang lama ) yang sedang mencari-carinya terutama pada musim bulan puasa.

Persediaan menyediakan kuih-kuih Melayu sememangnya ‘renyah’ dan ‘leceh’. Jangankan untuk membuat dodol , halua dan  lemang, untuk membuat   Dokok-Dokok pun memerlukan masa yang banyak. Berbanding dengan membuat ‘Burger’ atau ‘ayam goreng’, membuat kuih Puteri Mandi atau Badak Berendam memerlukan masa dan kesabaran. Memang sedap untuk dimakan, namun disebabkan orang Melayu dulu mementingkan seni untuk membuat kuih itu dan juga rasa, maka untuk membuatnya mengambil masa yang agak lama.

Tidak ada jalan ringkas untuk menghasilkan kuih Melayu. Untuk menyediakan dodol misalnya ( dodol yang aku fahami yang dimasak oleh orang kampung aku ketika mngadakan sesuatu khenduri)  memerlukan masa sekurang-kurangnya separuh hari, tidak termasuk menyediakan bahan dan ramuannya. Terpaksa menunggu separuh hari untuk dimakan. Begitu juga untuk menghasilkan lemang, kuih Bahulu, Kuih Bangkit dll. Malah yang paling rumit untuk menghasilkannya ialah berbagai jenis halua – halua Betik, Selimapt dll. Perlu mengambil masa berhari-hari untuk menghasilkannya untuk mendapatkan hasil yang betul-betul baik dan sedap.

Dengan sendirinya menunjukkan bahawa orang Melayu pada zaman dahulu mempunyai banyak masa lapang. Mereka tidak perlu tergesa-tergesa untuk menghasilkan sesuatu. Dan mereka melakukannya secara bergotong royong. Membuat dodol misalnya memerlukan tenaga yang agak ramai untuk menghasilkannya. Mengacau dodol yang sedang dimasak memerlukan sekurang-kurangnya tiga atau empat orang. Dan ini juga tidak termasuk tenaga yang diperlukan untuk menyediakan sebelum dodol itu sedia untuk di masak.

Disebabkan ‘kelecehan’ sebeginilah maka lama kelamaan kuih-kuih Melayu akan lenyap. Sekiranya kuih-kuih sebegini masih boleh ‘survive’, maka rasa dan kenikmatannya telah hilang. Di pasar-pasar Ramadhan aku masih bertemu dengan Kuih Kuci tetapi rasanya tidak seenak sebagaimana yang dibuat oleh emak aku. Inti kelapa yang menghiasi Kuih Kuci sudah tidak asli lagi. Dan cara Kuih Kuci itu dimasak juga terlalu ringkas mungkin. Maka dengan demikian tentulah sudah hilang rasa dan keasliannya.

Kuih-kuih Melayu memang sedap. Ini diakui sendiri oleh ramai rakan-rakan aku yang terdiri dari kaum bukan Melayu – Cina dan India. Buktinya. Sekiranya kuih-kuih Melayu itu tidak enak dan lazat, tentu sekali tidak mungkin golongan bukan Melayu di Lembah Kilang berpusu-pusu pergi ke pasar Ramadhan pada setiap menjelangnya bulan puasa. Pasar Ramadhan bukan lagi dikunjungi oleh orang Islam yang membeli belah juadah untuk berbuka puasa tetapi dikunjungi oleh segenap lapisan masyarakat dari berbagai keturunan.

Percayalah…..tidak lama lagi Pasar Ramadhan akan menjadi medan selera antarabangsa yang terkenal. Tarikannya tentulah kuih Tuan Puteri Baju Hangus, Dokok-Dokok, Puteri Mandi, Badak Berendam, Ketayap, Lopeh, Limas, Anak Dara Dua Sebilik, Tahi Itik, Cucur Badak dan lain-lain…

Aku berdoa resepi kuih-kuih ini akan terus dipertahankan…….

Abuhassanadam

20 Februari 2025

     

PERJUANGAN ORANG BERADAB TIDAK BEGITU!

DS Anwar Ibrahim bimbang melihatkan perkembangan perhubungan antara kaum di Malaysia kini yang dilihat sebagai amat rapuh ketika ini. Amat membimbangkan. Seolah-olah sudah hampir menyerupai suasana yang memungkinkan berulangnya berlakunya peristiwa pahit 13 Mei 1969. Justeru mengesyorkan kepada  agar diadakan satu perbincangan bagi menangani keadaan yang membimbangkan ini. Walaupun ada tanda-tanda yang memungkinkan berlaku semula peristiwa sedemikian, namun aku masih yakin bahawa peristiwa hitam tidak akan berulang lagi di Malaysia. Aku amat optimis tentang hal ini. Namun kerisauan tetap ada. Dan eloklah para pemimpin negara berwaspada dan bertindak sebelum berlakunya peristiwa yang tidak diingini itu.

Sebetulnya perpaduan antara rakyat Malaysia sudah begitu mentap .Ikhlas aku katakan yang aku tidak pernah lagi melihat perpaduan yang sebegitu dikalangan rakyat Malaysia. Melayu, Cina, India dan jikalau di Sabah dan Sarawak pula tentulah ditambah dengan Iban, Kadazan, Bidayuh dll. Pendek kata ternampak sesuatu yang cukup meyakinkan kita bahawa sebenarnya Bangsa Malaysia telah wujud. Bukanlah hanya cakap-cakap kosong yang selalu kita dengar yang mengatakan tentang eratnya perpaduan antara kaum-kaum di negara ini.

Aku tertarik dengan kenyataan daripada J. Steen dari Blog Anilneeto.com  bertarikh 17 Mei 2013 . Aku sertakan petikannya,

“ I was at the JB rally. The atmosphere was simply incredible. This rally witnessed the true spirit of one Malaysia in action. I have never seen a more rousing rendition of our national anthem than the one sung at the end of this rally. People of all races, young and old, drenched, some perched on rooftops and trees singing loudly in unison. The incessant blare of the vuvuzelas is still ringing in my ears. Blackout tee shirts were being sold like hot cakes from the 25 plus stalls……..”

Maknanya suasana yang wujud di Perhimpunan ‘Black 505’ sungguh hebat dari banyak segi. Telah wujud semangat satu Malaysia dalam ertikata yang sebenar-benarnya. Bukan hanya slogan dan ‘rhetoric’. J.Steen begitu kagum dengan gelagat hadirin pada malam itu apabila melihatkan mereka menyanyikan lagu kebangsaan ‘Negara ku’. Yang menyebabkan beliau kagum ialah apabila melihatkan hadirin dari berbagai kaum, yang basah kuyup dan yang bukan sahaja berada di jalan-jalan raya tetapi yang berada di atas atap rumah, yang berada di atas pokok ( disebabkan kawasan terlalu padat sehingga ramai yang terpaksa berada di atas pokok untuk bersama-sama di majlis berkenaan) beramai-ramai menyanyikan lagu Negara ku. Menyanyikan dengan kuat dan penuh semangat.

Menyanyikan lagu ‘Negara-ku” dengan cara sedemikian betul-betul menunjukkan penghormatan yang tinggi dan ketaatan yang bukan kepalang terhadap negara ini. Pernah kita melihat rakyat Malaysia menyanyikan Negara-ku di majlis-majlis rasmi. Namun apa yang kita perhataikan ialah mereka yang menyanyikan lagu kebangsaan semacam ‘ hendak tak hendak’ sahaja menyanyikannya. Seolah-olah ‘terpaksa’. Berbanding dengan majlis perhimpunan ‘Black 505’ ini samada di Kelana Jaya atau di Batu Kawan atau di Pahang, ternampak jelas semangat satu Malaysia di hati hadrin. Aku rasa ini satu pencapaian Pakatan Rakyat yang cukup membanggakan. Tercipta Bangsa Malaysia sebenar-benarnya.

Tetapi mengapa semangat perpaduan yang erat antara kaum itu  semacam tidak berterusan?. Mungkin agak keterlaluan aku mempersoalkan hakikat sedemikian. Mungkin perpaduan kaum dalam negara pada keseluruhannya memuaskan. Namun berdasarkan kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh para pemimpin kita menampakkan ada sesautu yang tidak kena yang berlaku dalam negara kita. Kenyataan DS Anwar Ibrahim yang merasa bimbang dengan keadaan perpaduan kaum memberikan sesuatu gambaran yang keadaan negara tidak begitu ‘tenang’. Mungkin.

Sebenarnya berlakunya sesuatu yang dianggap tidak tenang itu adalah berpunca daripada segelintir manusia yang sentiasa menimbulkan kekacauan dalam negara. Tidak kurang peranan yang dimainkan oleh pihak pembangkang di parlimen yang berperanan mengap-apikan keadaan. Kumpulan sedemikian seolah-olah merupakan ‘sebagai 'profession’ mereka untuk menganggu gugat ketenteraman awam dengan tindakan mereka yang kadang-kadang dilihat sebagai diluar batas manusia yang mempunyai peradaban. Mereka seolah-olah berbangga berbuat demikian. Dan kadang-kadang terfikir juga aku bahawa apakah mereka diberi upah untuk melakukan kegiatan sedemikian rupa. Yang anihnya kumpulan ini tidaklah seramai mana. Boleh dibilang dengan jari.

Tindakan provokasi yang mereka lakukan itu tidak mendapat perhatian kumpulan sasaran mereka. Mungkin ada yang ‘tercuit’ dengan tindakan mereka itu. Namun bagi sebahagian besar masyarakat merasakan bahawa tindakan sedemikian adalah merupakan tindakan kebudak-budakan dan memalukan kaum itu sendiri.Yang malangnya kumpulan ini kebiasaannya menggunakan nama ‘Melayu’ sedangkan sebahgian besar orang Melayu tulin di negara ini tidak sebegitu sikapnya. Malah sebahagian besar orang Melayu menentang tindakan kumpulan yang menggunakan nama ‘Melayu’ memperjuangkan agama Islam dan bangsa Melayu itu. Bukan cara manusia yang bertamadun.

Perjuangan orang yang beradab tidak begitu caranya.

Abuhassanadam

19 Februari 2025

 SEPETANG DI BULAN RAMDHAN

Aku kerap bertanya pada diri aku tentang apa sebenarnya yang menyebabkan rasa gembira dan bahaagiayang amat sangat ketika menjelangnya Ramdhan atau bulan berpuasa. Hati dan perasaan ini melonjak gembira walaupun perut dalam kelaparan ketika menjelangnya bulan Ramadhan. Itulah perasaan yang amat sukar untuk digambarkan oleh sesiapa sahaja, anak kampung terutamanya pada bulan puasa.

Apakah yang sebenarnya yang menukarkan suasana sebelum Ramadhan dan selepas berada di bulan Ramadhan? Terlalu sukar untuk dimengertikan oleh sesiapa sahaja yang bukan anak kampung atau yang 'bergelumang' dengan suasana kampung. Amat sukar untuk dihayati dan dimengerti. Yang aku dapat rasakan ialah bahawa sekiranya keadaan yang telah dilalui itu dapat 'dikembalikan' maka pastinya 'dialu-alukan'. Namun tentulah keadaan sedemikian tidak akan dapat berulang.

Suasana kampung yang akan aku bayangkan ialah disekitar tahun 1955. Belum Merdeka. Maknanya suasana kampung yang akan aku ceritakan ialah ketika aku masih kanak-kanak.- berumur 11 tahun. Belum ada letrik untuk menerangi kampung aku. Kampung Ekor Dusun. Belum ada air paip masuk ke rumah. Hampir seluruh penduduk kampung mendapatkan bekalan air dari perigi ataupun dari air sungai yang mengalir (kebetulan ketika itu air sungai yang mengalir agak bersih dan tidak seperti air sungai kini). Tidak ada jalan raya untuk menghubungkan kampung Ekor Dusun dengan pekan Padang Rengas. Yang ada hanyalah jalan (pejalan kaki) dan hanya untuk muat untuk sebuah basikal motosikal Honda 90.

Pusat tumpuan penduduk lelaki di Ekor Dusun pada bulan puasa ialah surau Ekor Dusun. Memang strategik kedudukan surau berkenaan. Kini sudah tidak ada lagi surau berkenaan. Terletak ditepian sungai yang mengalir dan boleh menghalakan pandangan ke arah sawah padi sekiranya berada di surau berkenaan. Tidak dapat aku bayangkan nikmat yang dapat dirasakan sekiranya berada di surau berkenaan pada waktu petang sambil menghirup udara dan melemparkan pandangan ke sawah padi yang sedang menguning, berlatarbelakangkan Gunung Pondok yang tersergam indah ( sebelum dirobohkan oleh kilang simen), menunggu waktu berbuka.

Ada dua perkara yang pada anggapan aku yang menyebabkan tercetusnya suasana yang sungguh kelainan dengan hari-hari biasa yang bukan bulan puasa. Adanya penjual air batu yang menjual air batu, kegiatan menghantar dan bertukar kuih-muhi dari rumah ke rumah, waktu berbuka puasa di surau disamping melakukan sunat Terawikh di surau. Bagi aku, sekiranya ada pilihan untuk menentukan yang mana 'johan' yang menyebabkan berubahnya suasana bulan Ramadhan, maka aku akan pastikan 'penjual air batu' menjadi 'johan'. Tempat kedua mungkin jatuh kepada ' kegiatan bertukar-tukar kuih muih.

Kegiatan penjual air batu yang berjual pada waktu petang pada bulan Ramadhan sudah tidak ada lagi. Pastinya sudah tidak dapat dinikmati suasana demikian oleh kanak-kanak zaman ini. Maklumlah hampir setiap rumah sudah memiliki peti sejuk yang tidak perlu mendapatkan ketul air batu  (yang berbalut dengan serbuk kayu untuk mengelakkan hakisan) dari penjual batu. Dan tentulah suasana sedemikian sudah tidak dapat dinikmti lagi.

Satu jam sebelum berbuka puasa akan dapat dilihat kegiatan 'bertukar kuih' dari rumah ke rumah. Itu merupakan amalan yang amat murni yang mungkin sudah tidak diamalkan lagi kini disebabkan berbagai faktor. Dan yang aku pasti ialah kegiatan sedemikian tidak diamalkan di bandar-bandar. Aku masih ingat lagi aku ditugaskan untuk menghantar kuih-muih ke rumah-rumah yang berdekatan - rumah Makcik Jah, rumah Wan Timah, Wan Meriam...Dan kebiasaannya bekas yang dipulangkan nanti tidak kosong dan pasti akan berisi juga. Dengan demikian berbagai juadah yang dapat dinikmati apabila berbuka nanti. Murninya budi bahasa orang kampung ku. Dan kampung lain juga begitu agaknya.

Pukul 6.00 petang sudah kelihatan tumpuan penduduk di kampung Ekor Dusun ke surau untuk berbuka puasa secara beramai-ramai. Juadah yang disediakan tidaklah semewah mana. Bubur lambuk (atau kanji istilahnya di kampung aku) dimakan dengan 'Pencuk' ( Kerabu). Biasanya pencuk ialah kerabu pucuk paku atau taugeh. Disertakan juga dua butir buah kurma setiap seorang dan segelas air serbat ( manisan). Itulah juadah berbuka puasa pada ketika itu. Yang menghairankan suasana sedemikian amat menyeronokan.

Kami akan terus berada di sekitar surau sehinggalah masuk waktu Isyak dan seterusnya menunaikan solah Terawikh. Antara waktu selepas berbuka puasa dengan solat Terawikh, kami isi dengan kegiatan 'bermain-main kejaran' dalam suasana yang separuh kelam ( ketiadaan lampu). Hanya pada malam bulan punama yang kami dapat menikmati suasana terang yang bertemankan cahaya bula. Seronoknya anak-anak kampung seperti aku menimati cahaya bulan yang terang benderang.

Melonjak rasa hati ini untuk kembali ke zaman keriangan berkenaan....Apakan daya!!

abuhassanadam

18 Februari 2025

 ‘KUNDAS’

Hari itu aku mula persekolahan - Darjah 1 di Malay Boys School Padang Rengas. Baru hari itu jugalah aku diperkenalkan dengan konsep kantin sekolah - aku diketemukan dengan konsep Kantin – Kantin Pak Wan dan pada hari itu juga aku mula bersekolah. Darjah Satu. Tahun 1951. Dan yang mendorong untuk aku menulis tentang hal kantin ini hanya semata-mata untuk ‘bercerita’ kepada anak-anak zaman ini tentang keadaan kantin sekolah pada zaman pemerintahan British di Malaya ( Tanah Melayu). Dengan ‘penceritaan’ sedemikian dapatlah anak-anak zaman ini membandingkan kantin sekolah zaman ini dengan kantin sekolah mereka.

Kantin Pak Wan Dollah terletak tidak jauh dari kelas tempat aku belajar. Yang dikatakan kelas itu hanyalah sebuah bangunan berlantaikan tanah yang keras dan berdinding separuh siap disamping beratapka n zinc. Tidak dapat dibayangkan kepanasannya berada dalam kelas ketika hari panas. Dan itulah merupakan kelas tempat kami belajar disekolah pada zaman pentadbiran British.

Tentulah aku bergembira dapat 'memegang' wang saku. Bapak memberikan aku wang saku sebanyak 20 sen satu hari. Cukup untuk aku membeli nasi lemak berharga 10 sen dan membeli air minuman berharga 5 sen. Selebihnya bapak dan Atuk ku mengarahkan aku simpan wang berkenaan. Amalan menyimpan sebegini telah disemaikan oleh Atuk aku - Putih Ibrahim namanya.

Loceng cangkul akan dikatuk menandakan sudah sampai waktu rehat. Maka berduyun-duyunlah murid-murid menuju ke Kantin Pak Wan Dollah. Seingat aku barang makanan yang terjual di kantin Pak Wan adalah nasi lemak, meehun, kuih-kuih seperti lepat pisang, cucur bawang (cucur kodok) goreng pisang dll. Kesemuanya berharga 5 sen tiap-tiap satu. Dan kebanyakan murid-murid berbelanja hanya 10 sen. Sudah boleh ‘melapek perut’ menunggu makan tengah hari. Ramai juga pelajar-pelajar yang tidak pergi ke kantin disebabkan ketiadaan wang saku. Begitulah derita yang dialami oleh kawan-kawan aku yang kurang bernasib baik. Aku bersyukur kerana emak dan bapak dan Atuk aku amat bertanggungjawab menyediakan perbelanjaan persekolahan untuk aku.

Tidak ada ruang tempat makan yang khas seperti kantin sekolah yang ada sekarang. Murid-murid yang menikmat makanan samada duduk ditas tungkul kayu yang ada berhampiran dengan kantin berkenaan ataupun menikmati makanan sambil berdiri. Untuk mendapatkan minuman kami terpaksa pergi ke telaga Pak Mansur, jiran sekolah berkenaan untuk mendapatkan air minuman (mineral!)

Walaupun dari segi kebersihan, Kantin Pak Wan tidaklah sebersih mana, namun tidak pula kedengaran ada murid-murid yang mengalami keracunan makanan disebabkan memakan makanan dari Kantin Pak Wan pada ketika itu. 

Teringat pula aku tentang ada sejenis kuih yang dipanggil ‘Kundas’ yang terjual di Kantin Pak Wan dan juga yang terdapat di kedai-kedai mamak yang terjual di pekan Padang Rengas. Kini tidak terdapat lagi kuih “Kundas’ terjual di kedai mamak di pekan Padang Rengas. Jikalau adapun terjual tidaklah sesedap ‘Kundas’ yang asli zaman dulu. Memang sedap! Yang 'lawak'nya puas aku mencari kuih yang dinamakan 'kundas' sebagaimana yang terjual di Padang Rengas di seluruh Malaysia. Hanya di Padang Rengas yang ada terjual kuih jenis itu - pastinya diimport dibawa dari India.

Setiap kali aku pulang bercuti balik kampung pasti aku akan singgah di kedai mamak di pekan Padang Rengas bertanyakan kuih ‘Kundas’. Kadang-kadang ada dan kadang-kadang tak ada!. Kedai Keling Koya di Padang Rengas tahu dan kenal bahawa yang bertanyakan kuih Kundas pastinya 'anak' Padang Rengas. Indahnya dan akrabnya persahabatan antara penduduk Padang Rengas yang berbilang kaum.

abuhassanadam

17 Februari 2025

 SIAKAP, SENOHONG, ...

Peribahasa Melayu, kata-kata berirama amat dipentingkan oleh guru-guru zaman pentadbiran British dalam menyampaikan pelajaran kepada anak-anak murid mereka.. Antara yang masih tersemat dibenak aku ialah, ‘SIAKAP, SENOHONG, GELAMA, IKAN DURI; BERCAKAP BOHONG LAMA-LAMA MENCURI. Amat berkesan dan sentiasa tersemat di hati anak-anak pelajar.

Tepat. Amat tepat sekali pengertian peribahasa berkenaan. Pada ketika itu aku hanya tahu menghafal peribahasa berkenaan dengan tidak menghayati langsung apakah sebenarnya mesej yang hendak disampaikan oleh peribahasa berkenaan. Cikgu pun tidak suruh murid-muridnya berbuat demikian. Murid-murid hanya disuruh menghafal peribahasa berkenaan. Namun begitu dengan pengkhafalan yang sedemikian, peribahasa berkenaan (disamping peribahasa lain yang diajarkan) terus ‘melekat’ di benak kita sehingga sekarang. Masih segar dalam ingatan.

Mesej yang hendak disampaikan oleh guru adalah BERCAKAP BOHONG… TERUS MENCURI...

Rupa-rupanya peribahasa begini amat sesuai untuk diaplikasikan pada awal Kurun ke 21. Dan yang paling sesuai untuk diaplikasikan peribahasa ini ialah di negara kita sendiri – Malaysia yang dicintai. Apa tidaknya. Diperhatikan bahawa amalan berbohong dan menipu adalah semacam merupakan amalan masyarakat Malaysia kini. Walaupun tidak semuanya begitu namun kelihatan sebahagian besar rakyat Malaysia sudah tidak takut dan segan silu untuk berbohong dan menipu. Kadang-kadang kita renungkan sejenak mengapa sampai begitu jadinya kepada masyarakat di Malaysia kini. Dimana silapnya.

Masing-masing menuding jari kepada yang lain. Ada yang mengatakan bahawa puncanya adalah ‘dirumah’. Maksudnya ibu bapa sudah tidak ada masa untuk mendidik anak-anak disebabkan kesibukan mereka bekerja dan mencari rezeki. Lantas anak-anak terbiar dan tidak dipentingkan didikan moral dan sahsiah yang murni. Ada juga yang menyalahkan pihak sekolah dan guru kerana sepatutnya para gurulah yang perlu mendidik anak-anak supaya menjadi anggota masyarakat yang berguna. Para guru pula menyalahkan alam sekitar seperti lambakan hiburan yang tidak terkawal yang mempengaruhi perangai kanak-kanak semenjak kecil sehinggalah dewasa.

Begitulah seterusnya. Salah menyalah antara satu dengan yang lain. Dan para pemimpin negara pula akan terus memberi nasihat demi nasihat kepada rakyat agar menjadi warga negara yang berguna, mengelakkan diri daripada terjerumus ke lembah hina, jauhkan diri dari dadah, dan lain-lain nasihat dan tunjuk ajar. Sekiranya seseorang pemimpin itu ke sekolah maka ‘berbuih-buih’lah mulutnya menasihati guru agar mendidik anak-anak dengan semuprna. Sekiranya seseorang pemimpin negara itu bertemu dengan masyarakat kampung, nasihatnya juga tentulah mengharapkan rakyat hidup sempurna dan sejahtera. 

Para pemimpin politik terus menerus menyalahkan rakyat dan jarang sekali mereka menyalahkan diri mereka sendiri. Apakah mereka tidak mencermin diri mereka dan merenung diri sendiri tentang salah-betulnya diri mereka sendiri. Para pemimpin menegur anak-anak disekolah supaya berkelakuan baik, tetapi para pemimpin itu sendiri telah menunjukkan contoh yang tidak patut dicontohi. ‘Cakap tak serupa bikin’ kata anak-anak muda kini.

Berbohong dan menipu sudah semacam merupakan amalan pemimpin negara. Tidak semua lah. Jikalau pun tidak seratus peratus, namun sebahagian besar melakukan penipuan kepada rakyat jelata dalam berbagai bentuk. Dan yang anihnya kebanyakan pemimpin negara kita sudah tidak segan silu lagi berbohong dan menipu rakyat. Rakyat bukan tidak tahu yang mereka menipu. Rakyat bukan bodoh lagi. Dengan berbagai-bagai maklumat yang diterima melalui media sosial, rakyat (dikampung-kampung dan di kawasan FELDA pun) tahu yang seseorang pemimpin itu menipu dan membohongi rakyat dengan apa yang diperkatakan.

Seseorang pemimpin itu terus menerus menipu dan berbohong. Seluruh ‘antero dunia’ tahu yang seseorang pemimpin itu berbohong dan mencuri, namun dengan tidak merasa segan dan silu, terus menerus juga  berbohong dan menipu. Betullah peribahasa yang dinyatakan pada awal rencana ini, ‘ siakap senohong gelama ikan duri, bercakap bohong lama-lama mencuri. Apabila para pemimpin negara kita, para menteri kita, wakil rakyat kita cuba berbohong maka pastinya akan dicontohi oleh rakyat bawahan. Tak banyak sedikit.

Maka para pegawai tinggi kerajaan juga tidak lagi segan silu untuk berbohong dan menipu. Terdapat pegawai tinggi kerajaan yang sudah jelas melakukan kesalahan yang berat di sisi undang-undang negara, terus menerus menafikan. Maknanya terus menerus berbohong dan menipu dengan tidak langsung merasa malu kepada rakyat yang melihat perbuatan sedemikian. Mereka tidak lagi malu kepada kaum keluarga mereka dan sanak saudara mereka.

Di Malaysia kini, perbuatan berbohong dan menipu semacam merupakan cara hidup dan amalan masyarakat kita dalam bentuk baru. Mungkin kekecualiannya ialah bagi masyarakat desa yang masih mengamalkan cara hidup dan budaya Melayu yang luhur. Mungkin. Itu pun masih disangsikan kerana mereka juga melihat apa yang dilakukan oleh pemimpin mereka. Peribahasa Melayu ada juga mengatakan, “ jikalau guru kencing berdiri, maka muridnya akan kencing berlari’. Masyarakat luar bandar juga melihat melalui RTM dan TV3 dan internet tentang gelagat pemimpin negara. Mungkin mereka juga ingin ‘meniru’ apa yang dilakukan oleh pemimpin mereka.

Siakap, senohong, gelama ikan duri,

Bercakap bohong lama-lama mencuri…

abuhassanadam

16 Februari 2025

 ‘SPEAKERS CORNER‘ HARUS BERNAFAS SEMULA

Zaman era baru Malaysia telah mula kedengaran tentang debat dan ‘Speaker Corner’ sesuatu yang begitu asing dalam zaman era pemerintahan terdahulu. Agak malanglah pelajar-pelajar yang ‘terdahulu’ yang tidak dapat ‘menikmati’ sesuatu yang sepatutnya dinikmati oleh para pelajar ia itu kebebasan bersuara. Dan apabila disebut sahaja kebebasan bersuara bermakna amat berkait rapat dengan debat, forum, wacana, ‘speakers corner’.

Agak keterlaluan jikalau dikatakan semacam tidak belajar di universitylah seseorang itu sekiranya tidak melalui detik-detik yang menyeronokan seperti keterlibatan dalam perdebatan ataupun tidak terlibat dalam sebarang tunjuk perasaan yang dianjurkan oleh persatuan-persatuan university. Peristiwa yang sedemikianlah yang menjadi kenangan manis bagi mahasiswa-mahasiswa yang meniti zaman awal 1970an. Dan tentulah sedih mengenangkan yang anak-anak muda zaman ini tidak dapat melalui detik-detik manis sepertimana yang dilalui oleh mahasiswa ‘warga emas’ zaman awal 1970an.

Aku terpanggil untuk menulis mengenai Speakers Corner yang pernah wujud di University Malaya pada suatu ketika dahulu. Para mahasiswa University Malaya kini mungkin hanya mendengar tentang Speakers Corner tapi tidak tahu apa dia Speakers Corner tu dalam erti kata yang sebenar-benarnya. Speakers Corner dah tidak ada lagi. Hanya yang tinggal ialah kesan-kesanya sahaja. Ia terletak di sebelah kiri pintu masuk ke perpustakaan yang pada ketika itu dipayungi oleh pohon-pohon Ketapang yang memberikan teduhan bagi ‘penonton’ yang mengikuti ‘ceramah’ di situ.

Speakers Corner di University Malaya itu bagi aku sama pentingnya dengan institusi University Malaya itu sendiri. Apa tidaknya. Kebanyakan pemimpin negara kini hampir semuanya mengasah bakat berpidato mereka di Speakers Corner itu lah.  Sebut saja. Pasti mereka tidak akan melupakan ‘ jasa’ Speakers Corner.Di situlah mereka berdebat, berbahas tentang isu-isu semasa. Merka belajar melalui pengalaman tentang berhujah dan berdebat dengan menggunakan akal dan fikiran. Tidak pernah ada perbalahan yang menghasilkan pertarungan fizikal. Dalam erti kata ‘ berlengan’. Tidak ada. Sihat. Mereka ‘bergaduh’ hanya dengan menggunakan akal dan fikiran Kini dah tidak ada lagi. Pasti juga para mahasiswa kini ‘meratapi’ tentang ketiadaan Speakers Corner. Namun sekiranya meratapi dengan mengeluarkan air mata darah sekalipun, Speakers Corner memang dah tidak ada lagi.

Speakers Corner merupakan tangga batu yang bertingkat yang dibuat khas sebagai pentas untuk para mahsiswa berpidato. Di perkarangan Speakers Corner itu ditanam pokok-pokok yang boleh memberikan perlindungan kepada para ‘pendengar’ yang ingin mendengar ucapan pemidato-pemidato.. Amat sesuai untuk bersantai setelah berpenat lelah mentelaah di dalam perpustakaan. Amat selesa. Seorang demi seorang akan menaiki pentas ceramah mendebatkan isu-isu semasa. Sekiranya bernas hujah seseorang mengenai sesuatu isu, beliau akan mendapat tepukan. Sekira sebaliknya akan mendapat ‘boooo….’ Seronok betul mengenangkan peristiwa-peristiwa demikian.

Kini Speakers Corner sudah tidak ada lagi. ‘Hilang’ selepas tahun 1975. Sudah hilanglah suatu tempat yang amat berharga bagi para mahasiswa muda, ‘ the angry young men‘ untuk mengasah bakat mereka berpidato. Ramai tokoh dan pemimpin negara yang dihasilkan oleh Speakers Corner Univeristy Malaya. Tetapi yang paling menyerlah dan yang tidak akan dipertikaikan oleh sesiapa pun tentulah Saudara Anwar Ibrahim.

Aku pun hairan mengapalah pihak berwajib pada ketika itu  ‘dengki’ benar dengan Speakers Corner. Bagi aku itulah saluran yang amat penting bagi para mahasiswa untuk menyuarakan ketidakpuasan hati mereka terhadap sesuatu. Di Speakers Corner lah mereka dapat melepaskan segala kemarahan mereka samada terhadap kerajaan ataupun terhadap pentadbiran university  atau pun terhadap mana-mana pihak yang mereka tidak puas hati. Mereka lahirkan dengan cara yang beradab.

Pernah juga anak-anak muda era selepas 1970an bertanyakan tentang kehebatan Speaker Corner. Apabila aku menceritakan tentang kegemilangan University Malaya terutama mengenai Speakers Cornernya kepada anak-anak muda mahasiswa sekarang, ternampak perasaan kehampaan di wajah mereka. ‘‘ Kami tak merasa semua tu’ merupakan jawapan yang sentiasa diberikan. Mereka mengharapkan sangat agar suasana university sebagaimana yang aku ceritakan itu muncul semula. Aku ceritakan kepada mereka bahawa mahasiswa pada zaman itu sebenarnya ‘ mengkaji’ di university bukan ‘ belajar’.

Mahasiswa sebelum pengenalan Akta University belajar menerusi berbagai sudut dan lapangan. Yang pentingnya mereka mencuba dan terlibat dalam hal-hal kemasyarakatan. Mahasiswa dulu belajar melalui ceramah-ceramah yang disampaikan oleh para bijak pandai yang sentiasa dijemput untuk menyampaikan ceramah-ceramah di University Malaya.

The Great Economic Debate misalnya diadakan hampir setiap tahun. Di situlah para mahasiswa dapat mendengar pandangan-pandangan dari tokoh-tokoh ekonomi dan politik membicarakan keadaan ekonomi semasa. Mereka boleh membicarakan semua perkara dan sebarang isu negara dan antarabangsa tanpa ada sekatan dan larangan. Dengan demikian dapat membuka minda para mahasiswa, supaya menjadi seorang mahasiswa yang peka dengan keadaan sekelilingnya.

Pada ketika itu tidak ada larangan bagi sesiapa pun untuk datang ke University Malaya untuk menyampaikan ceramah mereka. Malah seingat aku kebanyakan majlis-majlis ceramah dianjurkan oleh persatuan mahsiswa sendiri. Persatuan mahasiswa lah yang merancang dan yang menentukan penceramah mana yang hendak dijemput. Terlalu sedikit penglibatan dari pihak pentadbiran university.

Budaya Speakers Corner di University Malaya, mungkin mengikuti budaya yang dijalankan di Hyde Park di London. Tentu ramai yang pernah berada di Hyde Park London dan pernah melihat sendiri tentang aktiviti hari Ahad yang dijalankan di sana. Demokrasi dalam erti kata sebenar-benarnya. Setiap individu bebas menyuarakan pandangan masing-masing dalam apa isu sekalipun.

Kadang-kadang aku termenung mengenangkan sesuatu. Kadang-kadang aku terfikir, sekiranyalah Speakers Corner yang ada di University Malaya  itu masih wujud sampai ke hari ini dan berfungsi sebagaimana yang sepatutnya, aku tidak dapat bayangkan kualiti mahasiswa yang dapat kita lahirkan di negara ini.

Aku tidak menafikan tentang peranan  university hari ini yang telah melahirkan ramai graduan yang hebat-hebat dari segi pencapaian akademiknya. Namun demikian sekiranyalah mereka diberikan kebebasan untuk menyuarakan pendapat dan pandangan ( secara sihat tentunya ) melalui saluran-saluran tertentu seperti di Speakers Corner, aku tidak dapat bayangkan kualiti para mahsiswa yang dapat dilahirkan. Aku tidak dapat bayangkan……….

abuhassanadam

15 Februari 2025

Aku merasa bertuah dan amat gembira sekali sebagai anak Perak ‘bersultankan’ Sultan Raja Nazrin Shah. Rakyat Malaysia juga pastinya amat gembira mendengar titah ucapan Tuanku yang bertitah, ‘“Do not tell me tales to send me into dreamland when the reality on the ground is something entirely different from what has been related to me…..Hopefully, the members of the Dewan Negara will help me with all sincerity and honesty so that I can discharge my responsibility fairly and equitably,” titah baginda ketika merasmikan pembukaan Dewan Negara Perak yang dipetik oleh Malaysiakini bertarikh 20 Jun 2014. Pastinya ucapan itu dalam Bahasa Melayu. Aku petik dari sumber Malaysiakini, berbahasa orang putih.

Maknanya Tuanku mahu rakyat, terutamanya pemimpin peringkat pusat dan negeri di Malaysia sentiasa bercakap benar. Jangan tipu-tipu. Jangan belit-belit. Jangan terlampau banyak main politik. Bela rakyat dengan ikhlas. Aku yakin bahawa baginda Sultan bercakap benar dan ikhlas apa yang dititahnya itu. Latar belakang pendidikannya sudah cukup memberikan keyakinan kepada rakyat bahawa negeri Perak pastinya amat bertuah mempunyai ketua negeri yang menepati erti kata yang sebenarnya.

Sehubungan dengan apa yang dititahkan oleh Sultan Raja Nazrin itu yang mahukan rakyat bercakap benar tentang isu-isu yang berkaitan dengan negara, terdapat pula berita-berita yang memperlihatkan bahawa seolah-olah setengah pihak di Malaysia yang melarang rakyat mendengar berita sahih dan benar, terutama yang melibatkan para pelajar kita samada di pusat pengajian dalam negara atau di luar negara. Semacam bercanggah pula kenyataan Tuanku itu dengan apa yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu dalam negara.

Aku hampir menangis apabila Speakers Corner University Malaya ‘dirobohkan’. Aku tidak tahu siapa yang mengarahkan supaya dirobohkan. Cuma yang aku ingat bahawa Speakers Corner (SC)  yang terletak berhampiran perpustakaan itu sudah tidak berfungsi lagi ketika aku singgah sebentar seketika pada tahun 1975. ‘Pentas’ tempat menyampaikan ucapan masih ada tetapi pokok-pokok yang kebiasaanya menaungi para pendengar sudah ditebang habis. Licin. Lantas sememangnya tujuannya ialah untuk mengelakkan supaya SC tidak berperanan dalam memberikan peluang para pelajar untk mendengar ucapan-ucapan daripada pemidato. Supaya para pelajar terus jadi ‘bangang’ dan ‘tolol’ kerana tidak berpeluang mendengar pendapat yang bertentangan denga hasrat pihak tertentu.

Di Speakers Corner ( Sudut Pidato) inilah para pelajar tahun-tahun 1960an dan awal 70an mengasah bakat mereka untuk berpidato dan menyampaikan pandangan dan fikiran mereka secara bebas sebelum berkuatkuasanya Akta University dan Kolej. Di sinilah lahirnya tokoh-tokoh pemimpin seperti Saudara Anwar Ibrahim dan beberapa orang pemimpin lain. Di pentas inilah mereka mengasah bakat berpidato, menyampaikan hujah tanpa rasa segan dan silu, disamping mempunyai kebebasan bersuara yang sebebasnya.

Aku terbaca satu artikel berjodol, On Freedom of Expression and Campus Speech Codes” yng dipetik dari  majalah  Academe July-August 1992  yang menyatakan, “Freedom of thought and expression is essential to any institution of higher learning. Universities and colleges exist not only to transmit existing knowledge. Equally, they interpret, explore, and expand that knowledge by testing the old and proposing the new…..This mission guides learning outside the classroom quite as much as in class, and often inspires vigorous debate on those social, economic, and political issues that arouse the strongest passions. In the process, views will be expressed that may seem to many wrong, distasteful, or offensive. Such is the nature of freedom to sift and winnow ideas”

Lantas teringat aku mengenai pengalaman aku ketika menuntut di Stanford University, Palo Alto, California tidak berapa lama dulu, yang dikatakan sebagai salah sebuah university terkemuka di dunia. Aku masih teringat bahawa kebanyakan pelajaran dan pengajaran yang aku dapati disana adalah hasil daripada interaksi aku dengan para professor di luar bilik darjah. Dan perbincangan yang diadakan adalah dalam suasana bebas dan sebebasnya. Para pelajar diberikan kebebasan untuk menyuarakan pendapat tanpa takut-takut. Tidak ada undang-undang yang mengawal tajuk isu yang diperbincangkan. Dan aku berkeyakinan benar bahawa itulah satu ‘ramuan’ yang disediakn di Stanford atau pun di Harvard yang membolehkan para pelajar yang dilahirkannya begitu cemerlang. Aku berbangga dan merasa bertuah ‘menikmati’ suasana pembelajaran yang sebegitu.

Malaysia seharusnya melihat dan mencontohi apa yang dilakukan oleh university-university terkemuka dunia supaya keadaan di pusat pengajian tinggi kita dapat diperbaiki. Ramai rakyat Malaysia yang berasa sedih dan pilu mendapat berita yang mengatakan bahawa univeristy-university dan kolej kita tidak tergolong dalam ‘top 100’. Ini merupakan berita sedih dan memilukan. Apakah lagi yang ada pada kita untuk dibanggakan sekiranya tidak dalam lapangan pelajaran.

Lagi menyedihkan ialah apabila univeristy-univeristy di negara-negara jiran kita seperti di Singapore sedang melonjak kemasyhurannya sedang kita semacam ‘tiong’ yang berjalan undur ke belakang. Tentulah amat menyedihakn. Apakah para professor di pusat pengajian tinggi tanah air tidak merasa sedih dengan keadaan sebegini. Apakah tidak ada usaha dari saudara-saudara  professor untuk membetulkan keadaan sedemikian. Ataupun mungkinkah saudara-saudara juga ‘bersetju’ dengan keadaan sedemikian.

Aku terus mengingati kenyataan Edmund Burke yang berbunyi,"All that is necessary for the triumph of evil is that good men do nothing."