MENGHADAPI  RAMDHAN

( Aku tuiskan coretan ini semata-mata untuk mengingatkan sejarah lama yang berlakau dalam zaman-zaman yang tidak dilalui oleh ramai orang. Dan aku bersyukur kerana Allah masih memanjangkan umurku. Lantas aku coretkan sejarah sosial silam untuk dinikmati oleh anak curu ku yang terkemudian. Dengan sebab itulah ini bukan cerita dongeng tetapi kisah dan sejarah yang betul dengan watak-watak yang dihidangkan ialah watak-watak yang pernah wujud di zaman itu. Nama watak-watak yang dihidangkan adalah nama yang betul – masih ada anak cucu watak berkenaan yang masih tinggal di Kampung Keroh Hilir)

Terus terang aku katakan, aku merasa amat bahagia menulis coretan sebegini dan aku mengharapkan anak cucuku (yang senasib dengan aku) merasa begitu juga.

Aku diizinkan Allah menghadapi Ramdhan bukan sahaja dikampung ku tetapi juga berkesempatan  di Palo Alto, di California, Amerika Syarikat ketika aku menuntut di Stanford University. Tentulahh banyak peristiwa yang berlaku ketika menyambut Ramdhan di sana tetapi yang tidak dapat aku lupakan ialah apabila rakan aku dari Mexico mengatakan 'its killing' apabila aku katakan yang anak aku berumur lapan tahun juga berpuasa. Pada ketika itu musim panas dan terpaksa berpuasa dari pukul 3.30 subuh sehingga 8.45 malam baru berbuka.

Apabila aku berada di London ( bertugas selama tiga tahun) suasana berpuasa amat tidak menyusahkan  kerana waktu berpuasa hanya dari pukul 6.00 pagi (Imsak) sehingga pukul 3.45 petang.

Ramdhan hampir menjelang tiba. Ini bermakna umat Islam akan mula berpuasa. Walaupun merupakan saat berlapar dan dahaga namun bagi umat Islam ia merupakan satu bulan yang membahgiakan. Menyeronokkan dan bagi orang kampung aku ia seperti satu bulan yang penuh pesta. Walaupun mengalami saat kelaparan pada siang hari, namun ia tetap mengembirakan, menyeronokan. Mungkin agak keterlaluan sekiranya aku begitu, tetapi itulah hakikatnya.

Kenyataan sedemikian tentunya menghairankan terutama bagi mereka yang tidak pernah merasakan kenikmatan kehidupan di kampung pada tahun-tahun 1950an, 1960an. Dan yang aku paparkan ialah suasana kehidupan di kampung pada ketika berada pada bulan Ramadhan. Aku beranggapan bahawa bukanlah aku seorang yang berperasaan sedemikian, tetapi rakan-rakan sebaya aku juga merasakan demikian pada ketika itu.

Biar aku jangan berselindung ketika menceritakan keadaan mengalami saat berpuasa di kampung aku sekitar penghujung 1950an. Sengaja aku pilih ketika itu kerana untuk aku bayangkan keadaan kampung aku selepas negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957. Aku harapkan juga dengan pendedahan sedemikian dapatlah rakan-rakan aku ( yang masih ada merasa bahagia membaca coretan ini ) dan juga anak-anak yang ingin merasa dan mengetahui suasana pada ketika itu.

Nama kampung aku – Kampung Keroh Hilir. Terletak lebih kurang dua kilometer dari pekan Padang Rengas. Boleh dikategorikan sebagai desa pingitan. Memang ‘kampung’ betul. Dengan sebab itulah aku selalu membahsakan diri ku sebagai ‘Kampung boy – totok’. Dan aku tidak begitu fasih berbahasa Melayu (baku) melainkan aku amat selesa dengan menggunakan loghat Perak. Pekat!!

Berbalik kepada apa yang hendak aku bincangkan. Menyambut kehadiran Ramdhan di kampung aku. Aku terlintas untuk menulis tentang perkara itu disebabkan pada saat beginilah ( empat atau lima hari sebelum berpuasa) orang kampung aku memilih satu hari untuk membersihkan surau di kampung. Tak besar mana pun surau di kampung ku itu.  Dan hanya ada 29 buah keluarga. Maknanya ada 29 buah rumahlah. Kesemua penduduk di kampung itu (kecil-besar-tua-muda ) aku kenal belaka. Dan apabila sampai hari untuk membersihkan surau, semua akan hadir. Anak kecil pun hadir. Ia merupakan satu pesta.Penuh dengan keriangan dan gelak ketawa.

Jikalau di teliti dari segi keperluan tenaga kerja untuk membersihkan surau itu, dua orang pekerja sudah memadai tetapi disebabkan keadaan dan suasana di kampung itu ‘memerlukan’ pekerja seramai itu maka ramailah yang datang. Dan berakhir sampai tengah hari juga yang disempurnakan dengan ‘berkelah’-  jamuan makan.

“Berkelah’ maksudnya jamuan makan yang berselerak. Maknanya bukanlah seperti menghadiri jamuan khenduri. Hanyalah jamuan nasi dengan lauk-lauk yang dimasak di perkarangan surau berkenaan. Dan lauk-lauk yang dihidangkan juga amat sederhana mengikut kemampuan penduduk di sini. Namun begitu lauk yang dihidangkan adalah seperti Gulai pucuk paku, gulai nangka, gulai pucuk rebung, ikan bakar ( seperti Ikan Keli, Haruan, Puyu, Sepat ) yang diperolehi dengan banyaknya di petak sawah berdekatan dengan surau berkenaan.

Aku masih teringat peranan yang dimainkan oleh beberapa orang ‘tokoh’ yang menghidupkan suasana di kampung ku ini. Encik Kontak boleh dikira sebagai tonggak di kampung ini yang berperanan sebagai tuan Imam yang peranan menjadi imam setiap waktu Maghrib dan Isyak. Pak Din Kayat adalah sebagai Pembantu Imam tetapi beliau jarang-jarang ada Bersama disebabkan beliau bertugas di Kuala Kangsar sebagai Tukang Teket Bas. Abang Zaidun adalah sebagai orang muda yang bertanggung jawab dalam hal-hal anak muda di kampung ku. Sedap suaranya apabila mengaji. Agaknya ramai juga anak dara kampung yang menyimpan perasaan terhdap Abng Zaidun. Agaknya! Orang nya handsoome juga!

Pak Ajid ( Aziz) adalah sebagai ‘pillar’ yang bertanggung jawab ‘menegakkan’ surau ini bersama dengan isterinya Wan Timah (Fatimah). Pak Ajid lah yang menghidupkan surau di kampung ini. Pendek kata sekiranya tidak ada Pak Ajid pada hari membersihkan surau berkenaan, maka besar kemungkinan akan ditangguhkan pada hari yang lain. Pak Ajid juga bertanggungjawab untuk memasak bubur lambuk ( kami panggil kanji) untuk berbuka puasa nanti. Dan upah yang diterima oleh Pak Ajid adalah 0.50sen setiap hari. (Aku masih ingat lagi ‘upah’ ini dimana aku sendiri yang bertanya Pak Ajid dan itulah jawapannya). AlFatihah untuk disedekahkan kepada rohnya.

Selesai ‘berkelah’ makan-makan, ramai-ramai kami akan berehat, bersantai di bawah surau sambil menikmati udara segar yang datang dari Gunung Pondok. Aku tidak dapat membayangkan keindahan pada ketika itu tentang kedudukan surau kami yang terletak berhampiran dengan sawah padi yang terbentang ketika padi menguning dan amat sedap mata melemparkan pandangan kearah sawah padi yang terbentang berlatarbelakangkan Gunung Pondok ( yang kini hampir musnah dimakan oleh kemajuan zaman)

Semacam puas hatilah penduduk kampung aku setelah menjalankan tugas membersihkan surau dan hanya menanti sampainya Ramadhan yang ditunggu-tunggu.

Abuhassanadam

20 Januari 2025

 APAKAH BEGITU SIFAT  ORANG MELAYU?

Beberapa tindakan yang dilakukan oleh beberapa NGO di negara ini pada akhir-akhir ini seolah-olah menampakkan semacam orang Melayu tergugat kedudukannya. Semacam orang Melayu yang beragama Islam terancam kedudukannya. Apakah betul anggapan sedemikian? Dan sekiranya diteliti dan diperinci, tidak menampakkan bahawa orang Melayu di negara ini tergugat. Golongan yang merasakan bahawa bangsa Melayu dan agama Islam sedang digugat adalah sama seperti takutkan  bayang-bayang yang diciptakan untuk ‘menakutkan’.

Mungkin pihak-pihak tertentu di negara ini mempunyai agenda tertentu yang menyebabkan mereka bertindak sedemikian. Agenda mereka yang tersendiri yang direka dan dicipta oleh mereka sendiri.  Tentulah tidak dapat memahami tindakan pihak-pihak tertentu yang terpaksa ‘mencipta’ sesuatu isu demi untuk menonjolkan diri mereka sebagai ‘hero’ memperjuangkan sesuatu isu yang berkaitan dengan agama. Terpaksa mengeluarkan kenyataan-kenyataan yang hebat bagi menunjukkan bahawa mereka berbuat sesuatu untuk mempertahankan kesucian agama Islam. Hanya mereka sendiri yang tahu dan faham apa yang mereka lakukan.

Aku tidak faham dengan keadaan dan situasi yang berlaku kini. Semenjak zaman berzaman aku tidak pernah lagi melihat suasana dan ‘kelakuan’ yang sebegini yang dilakukan oleh rakyat Malaysia  berketurunan Melayu dan beragama Islam. Mungkin ada. Hanya aku yang tidak perasan perkara seperti itu berlaku. Semenjak zaman berzaman orang Melayu memang terkenal dengan bangsa yang bersopan santunnya, sehinggakan kita (orang Melayu termasuk aku) sangat dihormati oleh bangsa lain di negara ini. Orang Melayu sememangnya bersifat lemah lembut dan bersopan santun. 

Aku turunkan beberapa baris dari sajak dari sastrawan negara Dato’ Usman Awang berjodol “Melayu”.

Melayu itu orang yang bijaksana

Nakalnya bersulam jenaka

Budi bahasanya tidak terkira

Kurang ajarnya tetap santun

Jika menipu pun masih bersopan

Bila mengampu bijak beralas tangan

Beberapa tindakan NGO yang kononnya memperjuangkan agama dan bangsa Melayu seolah-olah amat jauh menyimpang dari cara dan adat orang Melayu. Dengan sebab itulah segala tindakan mereka itu bukan sahaja tidak disukai oleh golongan bukan Melayu tetapi juga tidak langsung direstui oleh kebanyakan orang Melayu yang beragama Islam. Mungkin yang merestui akan tindakan yang sedemikian adalah golongan yang sudah lupa dan menyimpang agak jauh dari peradaban dan tata susila orang Melayu.Mungkin…

Kata SN Usman Awang, “bahawa Melayu itu orang yang bijaksana” yang membawa erti bahawa segala tindak-tanduknya tentulah menampakkan sebagai seorang yang cerdik dan pandai dan berhemah dalam melakukan sesuatu tindakan. Dan pastinya memikirkan kesan dan akibat daripada tindakan yang dilakukan. Lantas berfikir dua kali dan beberapa kali sebelum melakukan apa saja tindakan. Itu yang dimaksudkan dengan bijaksana dan tidak hanya memikirkan tentang mencari ‘sesuap nasi’ untuk menyarai keluarga tercinta.

“Kurang ajarnya tetap santun”Maknanya orang Melayu tidak akan bersikap kurang ajar. Pada pemerhatian aku bahawa sejarah kewujudan orang Melayu jarang sangat disebutkan bahawa orang Melayu sebagai bangsa yang sentiasa kurang ajar. Mungkin mereka bersikap kurang ajar tetapi disebabkan ‘bersantun’nya kurang ajar mereka itu sehinggakan tidak kelihatan dan terjelma sikap kurang ajarnya. Itulah dia orang Melayu.

Ini bermakana bahawa orang Melayu sentiasa memendam kemarahan mereka sekiranya mereka memarahi sesuatu. Orang Melayu akan ‘mengamuk’ sekiranya kemarahan mereka sampai ke kemuncaknya. Amuk atau mengamuk hanya sifat yang dimiliki oleh orang Melayu sahaja di dunia ini walaupun berbagai kamus antarabangsa telah mentafsirkan perkataan amuk dalam situasi yang berlainan dan berlaku kepada bangsa-bangsa lain juga di dunia. Apakah tindakan NGO-NGO yang  ada di Malaysia kini yang  kononnya memperjuangkan bangsa Melayu dan agama Islam itu sudah lupa atau melupakan budaya dan adat santun orang Melayu itu?

Dan perlu diingat juga bahawa Islam itu menganjurkan perdamaian bukan sahaja antara penganutnya tetapi juga dengan penganut-penganut agama lain. Dan jikalau ditinjau sejarah perjuangan rakyat Malayisa yang terdiri dari berbilang kaum pun, tetap mengutamakan rundingan dalam menyelesaikan sesuatu masalah. Perdamaian ketiga kaum terbesar di Tanah Melayu yang terdiri dari Melayu, Cina dan India berjaya mencapai kemerdekaan negara bertunjangkan pakatan antara kaum yang mereka usahakan sehinggakan British tidak ada alasan lagi untuk menidakkan kemerdekaan negara kita.

Cara pemimpin negara dan Sultan-sultan menyelesaikan masalah kerakyatan di negara ini juga adalah melalui tolak ansur politik. Lantas prinsip yang berasaskan perundingan harus diteruskan bagi menjamin negara Malaysia yang aman damai. Tindakan kekerasan ataupun kurang sopan pastinya tidak mendapat restu rakyat terbanyak. Sebab sifat orang Melayu adalah lemah lembut dan sentiasa memikirkan tentang perdamaian.

Kekalkanlah  cara dan tindakan orang Melayu sepertimana yang pernah diamalkan oleh datuk nenek moyang kita.

abuhassanadam

19 Januari 2025

 

X COUNTRY RUN - SEKOLAH SRI KUALA LUMPUR

(Sweet memories of a history teacher - Pak Abu)

Coincidentally (March 24, 2016) I passed through the MARDI agricultural area. I don't know how I got 'lost' there. I have never even entered an agricultural area that has existed for ages. Its name sounds familiar. And I also remembered some of my friends who used to work here. When I was young, of course.

I didn't even think that this MARDI area was a beautiful 'village' area. And I want to 'advise' my friends who miss the village atmosphere, to spend their 'sunday' to go to MARDI. There are lush trees, there are blue lakes, and even the workers I met were also like village people. I mean about their 'courtesy'. And the atmosphere in one of the canteens in MARDI (not far from the lake) is also like a village atmosphere. The food items sold there are also at very reasonable prices. That's delicious. Especially the goat goulash!...

What I want to tell is not MARDI's story. The story of the canteen at MARDI isn't either. What caught my attention was the cross-country running that took place there when I passed through the area. I don't know which school ran cross country when I was there. I'm sure it must be a school for the children of the rich. And the school in question is not from the Serdang or Kajang area. They come from far away because there are dozens of buses that bring children here. It means coming from Kuala Lumpur or Subang Jaya. Definitely a private school. The school of the rich.

This kind of atmosphere certainly amuses me, an old man who spent part of my life working with children (regardless of race, religion and skin color). How happy I was and my feelings are to see these children who are in the range of ten years running happily as if nothing is bothering them compared to their parents who have to think about how to get money to finance their schooling which is definitely in quite a large amount.

I sat in a chair near the blue lake while breathing the pleasant air of the quiet morning. In addition to that, I also watched the line of children running. All races. Malays, Chinese, Indians, and there are also other races. They both run and laugh without thinking that they are of different race and religion. Surely they will help each other if in the course of their running later someone has an accident. I am sure that they will help each other.

I feel really happy this morning. There are too many things that make this 'old man' happy. But the most gratifying thing is seeing the understanding and camaraderie of Malaysian 'children' from all races united, having fun in a cross-country run. There may also be a situation where 'children' who behave like this are encouraged by the teachers of this school who encourage their students to behave like this. Something that was clearly 'shown' in front of my eyes was the attitude of the teachers who did not seem to show racism towards one another. The one with the veil seems kind of friendly with the one without the veil. Those with fair skin do not show awkwardness in getting along with those with tanned skin. Perhaps it seems that such a harmonious situation exists because the top leadership of this school wants such a situation. It seems so.

It seems that what the general public always says is true. If you have been a teacher, you will always be a teacher. Very happy to be called a 'Teacher'. The children running in front of me didn't know that I used to run like they ran. And the teachers who were there also did not know that I was also like them once upon a time watching the children run in the cross-country run (X-Country).

I feel really happy that morning. There were too many things that make this old man happy. But the most gratifying thing is seeing the understanding and camaraderie of Malaysian 'children' from all races united, having fun in a cross-country run. There may also be a situation where 'children' who behave like this are encouraged by the teachers of this school who encourage their students to behave like this. Something that was clearly 'shown' in front of my eyes was the attitude of the teachers who did not seem to show racism towards one another. The one with the veil seems to be kind of friendly with the one without the veil. Those with fair skin do not show awkwardness in getting along with those with tanned skin. Perhaps it seems that such a harmonious situation exists because the top leadership of this school wants such a situation. It seems so.

It seems that what the general public always says is true. If you have been a teacher, you will always be a teacher. Very happy to be called 'Teacher'. The children running in front of me didn't know that I used to run like they ran. And the teachers who were there also did not know that I was also like them once upon a time watching the children run in the cross-country run (X-Country).

I can imagine how Chan Siew, Malik, Sahrifuddin, Foo Chor, Krishnan, Subba Singh (all barefoot) around the early 60s ran across the countryside through Malay College, Kuala Kangsar Hospital, straight to the Basong area and back to school (Clifford School, Kuala Kangsar). It's been a long time since this 'episode' happened but it's still vivid in my mind. The only thing that has something in common with the children running in front of my eyes is that our laughter and laughter used to be similar to the laughter and laughter of the children running in front of me. At that time we also did not recognize skin color.

That fine morning I spent time on the shore of MARDI Lake was full of history and nostalgic memories. I'm waiting for the last contestant to pass just to 'satisfy and make happy' my heart and feelings that have been empty for a long time. Until the last participant, I noticed that there was no racial boundary between the students who were Malaysian children.

I only hope that the teachers who educate these children will continue to instill a sense of brotherhood between the races in Malaysia so that the true meaning of the Malaysian nation will exist one day. Demonize the outside elements who try to cloud the race relations in this beloved country.

abuhassanadam

(Pak Abu)

18 January 2025

 APAKAH ADA ‘TANGAN’ YAHUDI YANG MELAGAKAN KITA?

Apakah rakyat Malaysia tidak terfikir bahawa di negara kita Malaysia pun ada ‘tangan-tangan Yahudi’ yang merancang dan melaga-lagakan bangsa kita supaya berpecah supaya senang ditakluki oleh kuasa asing yang berminat untuk menguasai negara kita. Mungkin kita tidak terfikir kerana kita amat selesa kini dengan keadaan negara kita yang kononnya dalam keadaan aman dan damai. Namun dalam suasana ‘aman dan damai’ itu sedarkan kita bahawa seolah-olah ada ‘tangan-tangan ghaib’ yang cuba melaksanakan dasar ‘pecah dan perintah’ ke atas rakyat negara ini, supaya matlamat akhirnya ialah kehancuran kepada negara.

Seingat aku, tidak pernah lagi berlaku dalam sejarah Malaysia wujudnya ‘batu api’ yang sentiasa cuba ‘memanaskan’ isu hubungan kaum antara Melayu dan bukan Melayu dan antara Islam dengan bukan Islam seperti yang berlaku kini. Tidak pernah. Akhir-akhir ini ternampak dengan jelas elemen yang cuba mengadu domba, mengapikan perbalahan antara Melayu dan bukan Melayu ini. Seolah-olah usaha sedemikian nampaknya berterusan, lepas satu, satu.

Walaupun ada wujud perasaan ketidakpuasan antara satu kaum dengan kaum lain itu, namun tidak dinyatakan dengan jelas berbanding dengan sekarang. Sentiasa tersimpan demi untuk menjaga hati dan perasaan kaum lain yang mungkin terguris dengan kenyataan yang sensitif. Beberapa tahun kebelakangan ini, hal untuk menjaga hati dan perasaan orang lain (kaum lain) semacam tidak dipedulikan. Masing-masing mementingkan diri sendiri.

Ada terdapat dua tiga kerat golongan NGO yang sentiasa mendabik dada, seolah-olah merekalah jaguh yang mewakili kaum Melayu, yang akan sentiasa mempertahankan orang Melayu dan beragama Islam sehingga ke titisan darah terakhir (konon!!). Kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan oleh mereka langsung tidak menggambarkan rasa hormat mereka kepada kaum-kaum lain yang ada di negara ini yang juga merupakan rakyat Malaysia sejati mengikut perlembagaan Malaysia.

Sememangnya ditegaskan oleh Perlembagaan Malaysia mengenai hak keistemewaan orang Melayu kerana syarat demikian menjadi tukaran dengan pemberian kerakyatan kepada kaum bukan Melayu yang ingin bermastautin di Tanah Melayu. Itu merupakan perjanjian kemerdekaan. Dan dipersetujui oleh Raja-Raja Melayu. Dan diterima dengan senang hati oleh golongan bukan Melayu ( yang tahu tentang sejarah Malaysia).

Selepas 50 tahun merdeka, senarionya tentulah berubah dan keadaan bangsa Malaysia juga berubah. Peristiwa 13 Mei 1969, walaupun pahit untuk dikenangkan, tetapi telah memberikan berbagai pengajaran dan ingatan kepada rakyat Malaysia. Peristiwa itu telah menjadi ‘sempadan’ bagi bangsa Malaysia untuk terus maju berlandaskan perpaduan yang kukuh dan utuh. Sepatutnya Peristiwa 13 Mei 1969 diwar-warkan sebagai peristiwa yang telah mengubah ‘landskap’ hubungan antara kaum di Malaysia. Kewujudan sebuah bangsa Malaysia yang kukuh. Sepatutnya begitu.

Sememangnya terbukti bahawa bangsa Malaysia telah dapat hidup dalam keadaan aman dan harmoni selepas 1969. Tidak terdapat sebarang pergaduhan kaum ( yang mirip seperti persitiwa 13 Mei 1969). Semua kaum merasa selesa dan selamat berada dalam negara bertuah ini. Semua kaum terasa tentang kenikmatan tinggal di sebuah negara berbilang kaum seperti Malaysia. Tidak ada kaum yang merasa terhina dan tersisih. Malah dapat dikatakan bahawa tidak ada kaum yang merasa ‘menyesal’ hidup dan tinggal di Malaysia. Dan begitulah harapan bangsa Malaysia.

Namun beberapa tahun kebelakangan ini, ramai yang merasakan bahawa suasana yang sedemikian agak berubah, apatah lagi apabila sudah ada kumpulan-kumpulan tertentu yang sudah tidak segan silu menyatakan sesuatu yang mungkin ‘mengecil dan melukakan’ hati kaum-kaum lain di negara ini.

Aku terpanggil untuk mempersoalkan mengapa terjadi sedemikian? Apakah ada pihak-pihak tertentu yang ‘membiayai’ kumpulan NGO ini yang tugasnya semata-mata untuk menimbulkan perbalahan antara kaum di negara supaya dengan demikian mereka akan dapat ‘menangguk di air keruh’. Aku tidak ada jawapannya. 

Beberapa peristiwa ‘luar biasa’ yang berlaku di negara ini yang tidak pernah berlaku pada zaman-zaman sebelumnya telah membuat aku terfikir bahawa apakah ada kemungkinan pihak Yahudi yang telah berjaya menyusup masuk dan mempengaruhi tindakan segelintir rakyat di Malaysia. Apakah begitu? Aku terpaksa beranggapan sedemikian disebabkan tindakan licik kaum Yahudi di mana-mana saja di dunia ini sehinggakan mereka berjaya dengan apa yang mereka kehendakki. Apakah Malaysia juga tidak terlepas dari perencanaan kaum Yahudi untuk menghancur-luluhkan bangsa Malaysia dan seterusnya meranapkan negara  Malaysia itu sendiri.

Sejarah telah membuktikan bahawa terkeluarnya Singapura dari Malaysia adalah sedikti sebanyak ekoran dari peranan yang dimainkan oleh Alex Josey (Yahudi) yang bertugas di bawah Lee KuanYew. JTA ( The Global Jewish News Source) bertarikh 8 Disember 1986 berjodol “ Flap over Herzog’s Visit to W. Germany’ ada menyatakan, ‘The Straits Times, an English-language daily in Singapore, reported that Mustapha Ali also charged that Singapore policy was influenced by a Jew, Alex Josey, the biographer of Singapore Prime Minister Lee Kuan Yew, whom he formerly served as press spokesman”

Sekiranya kaum Yahudi berperanan untuk menentukan pemilihan pemimpin-pemimpin dunia yang disukai oleh mereka, dan menjahanamkan puak-puak Islam yang tidak ‘direstui’ oleh mereka, maka apakah ada kekecualiannya kepada negara kita sekiranya mereka mahu berbuat demikian. Kadang-kadang aku terfikir bahawa apakah ada ‘tangan ghaib Yahudi’ yang cuba mengadu domba kaum-kaum di Malaysia yang sedang menikmati hidup secara aman dan damai ini.

Mungkin pihak NGO di Malaysia yang sedang dipergunakan untuk tujuan itu tidak sedar bahawa mereka sedang diperlatkan oleh golongan Yahudi. Dan eloklah pihak-pihak yang tertentu berhati-hati dengan tindakan halus pihak Yahudi ini. Kita mengharapkan janganlah ada ‘pisang yang berbuah dua kali’. Kita kini menangisi tentang nasib rakyat Palestin di Gaza. Takut kalau-kalau kita juga akan menangis, menerima nasib yang agak sama seperti rakyat Palestin.

Tanah milik Palestin semakin ‘mengecut’. Kita bimbang juga kalau-kalau  tanah Melayu milik kita juga akan mengecut satu hari nanti.

Takut jadi Pak Kaduk, menang sorak kampung tergadai.

Takut jadi Mat Jenin yang mati dalam angan-angan.

Takut jadi Lebai Malang yang kelaparan disebabkan kebodohan.

abuhassanadam

18 Januari 2025

 

'A PARADIGM SHIFT' FOR MALAYSIAN YOUTH

The concept of struggle in Malaysia is closely related with younger generation.. In fact, the concept of struggle is almost the same as the concept of nationalism popularized in the West. In Malaysia, talking about youth or young people seems to be incomplete if it is not accompanied by the  'struggle against the Malayan Union'. The word 'struggle' seems to have started and was triggered when the Malays fought against the 'Malayan Union' which. was introduced by the British and  ultimately demanded independence for Malaya.

The question that arise now is whether  the Malaysian young generation of today is rarely care  about the fate of our nation. The younger generation of today  seem to no longer appreciate the meaning of struggle. It seems as if young  generation of today are alien to what is called today' struggle. Their understanding of struggle are much different  from the struggle as understood by the old generation.

Previously young men (Malays) were always against the policy of 'Malayan Union' which was popularized by the British administration in Malaya.. The question that will always come to mind is that what if there is no Malayan Union, then there is no struggle for young people? Don't forget that one of the reasons that led to the establishment of UMNO was the introduction of the Malayan Union which was introduced by the British in 1946. Do the young people today, in a true sense of the owrd know what the Malayan Union. Do the young people now understand that if the Malayan Union is implemented successfully by the British, then the Malay heritage that is closely related to the Sultanate of Melaka descended from Bukit Seguntang will be lost.

The Malays fought hard against the ideas that tried to humiliate and insult the Malays. In a situation where everything is poor, young Malays (who are considered very poor) have joined forces to oppose the Malayan Union. Begin a struggle of young Malays to stand up and redeem the dignity of the Malay nation which has no comparison in the history of Malaysia until the achievement of independence in 1957.

The concept of younger generation in Malaysia is no longer limited to young Malays but already includes young Chinese, Indians and others. Young Malaysians should have their own agenda on how to create a dignified Malaysian nation. Young Malays, Chinese and Indians should think as young Malaysians and not as young Malays who fought to oppose the Malayan Union in 1946. This fact should be realized by all young Malaysians.

Malaysian society seems to be waiting for a big agenda that must be fought for by the young generation of Malaysia today. Is the younger generation still not ready to formulate a big agenda for the benefit of Malaysians. One fact that needs to be emphasized as well, even though it is very bitter to swallow, is that there are still - or in fact there are still many - young Malaysians 'following' the pace of the 'old people' in this country. It means that what has been designed by the 'old man' is continuously followed blindly without thinking about the good or bad of the 'steps' that have been arranged by the old man). As people say now - not really seeing a paradigm shift.

Young Malaysians have to think about the future they will go through. The future belongs to the youth now, not to the 'old people' now. And unfortunately what the young people are 'fighting for' now cannot be appreciated by the whole young people. If there is no 'Malayan Union' then young people have lost their direction and purpose and it is as if they have lost their guidance. 

One fact that needs to be emphasized as well, even though it is very bitter to swallow, is that there are still - or in fact there are still many - young Malaysians 'following' the pace of the 'old people' in this country. It means that what has been designed by the 'old man' is continuously followed blindly without thinking about the good or bad of the 'steps' that have been arranged by the old man. Young Malaysians have to think about the future they have to go through. The future belongs to today's young generation, not to today's 'old people'. And unfortunately what the young people are 'fighting for' now cannot be appreciated by all the young people. 

Of course, there is no time to think about the struggle if most of the time is spent talking about trivial and unprofitable matters. The young generation should prepare themselves to forge and strive to carve out a struggle that can raise the dignity of the nation in the future.

That is the task ahead of the future generation.

abuhassanadam

18 January 2025

 MENGHAYATI PERJUANGAN MENENTANG MALAYAN UNION

Konsep perjuangan amat rapat kaitannya dengan orang muda. Malah konsep perjuangan hampir sama dengan konsep nasionalisme yang dipopularkan Barat. Memperkatakan mengenai pemuda atau orang muda seolah-olah tidak lengkap jika tidak disertakan dengan perkataan ‘perjuangan menentang Malayan Union’. Perkataan 'perjuangan' seolah-olah bermula dan dicetuskan apabila orang Melayu berjuang menentang 'Malayan Union' dan menuntut kemerdekaan.

Persoalannya ialah apakah orang muda kini atau lebih tepat lagi dipanggil generasi muda  kini sudah tidak mempedulikan nasib bangsa kita. Orang muda kini seolah-olah sudah tidak lagi menghayati erti perjuangan. Seolah-olah anak muda kini suda tercerai daripada apa yang disebut sebagai 'perjuangan'. Mereka semaacam tidak betul-betul memahami perjuangan sebagai mana kefahaman yang dianuti oleh generasi lama ( yang mungkin sudah tidak ramai lagi yang berada di dunia ini). 

Dulu, anak muda ( Melayu) sentiasa dikaitkan dengan dasar 'Malayan Union' yang dipopularkan oleh pentadbiran Inggeris di Tanah Melayu.. Apakah apabila tidak ada Malayan Union, maka sudah tidak ada perjuangan bagi anak muda? Jangan dilupakan bahawa salah satu daripada sebab yang membawa kepada penubuhan UMNO ialah wujudnya Malayan Union yang diperkenalkan oleh British pada 1946. Tahukah anak muda kini apa itu Malayan Union dalam ertikata yang sebenar-benarnya. Fahamkah anak muda kini bahawa sekiranya Malayan Union dipraktikkan dengan jayanya oleh British, maka akan hilanglah warisan Melayu yang berkait rapat dengan Kesultanan Melaka keturunan Bukit Seguntang.

Orang Melayu berjuang habis-habisan menentang gagasan yang cuba merendah-rendahkan dan menghina bangsa Melayu. Dalam keadaan yang serba daif anak muda Melayu (yang dikira amat miskin) telah bergabung tenaga menentaang Malayan Union. Bermulalah satu perjuangan anak muda Melayu menegak dan menebus maruah bangsa Melayu yang tidak ada tolok bandingnya dalam sejarah Malaysia sehingga tercapainya kemerdekaan pada 1957.

Apakah perjuangan orang Melayu sudah selesai? Dengan kata-kata lain apakah perancagan konkrit orang muda kini  untuk mengharungi Kurun ke 21. Pemuda dan pemudi era 1940an, 50an telah berjaya menumpaskan Malayan Union. Apakah sumbangan anak muda era kurun ke21 dalam meningkatkan taraf dan maruah bangsa Melayu di persada antarabangsa. Aku nampak masih kosong. Mungkin ada tetapi belum sampai kepada ‘pencapaian’ anak muda 1940an dan 1950an. Belum….

Dilihat dari persepektif sejarah, persiapan yang telah disiapkan oleh pemimpin terdahulu agak lengkap atau hampir lengkap. Bermula dari kepimpinan Tunku Abdul Rahman, Tun Abdul Razak sehinggalah kepada kepimpinan Tun Mahathir seolah-olah telah menyediakan tapak yang cukup kukuh bagi anak muda untuk melonjak ke hadapan. Dan kita tidak merasa agu-ragu melihatkan 'persediaan' yang disediakan oleh Saudara Anwar Ibrahim menghadapi masa depan Malaysia

Anak muda harus meneruskan perjuangan yang terhenti itu. Konsep anak muda di Malaysia tidak lagi terhad kepada panak muda Melayu tetapi sudah merangkumi anak muda Cina, India dan lain-lain. Anak muda Malaysia seharusnya mempunyai agenda yang tersendiri bagaimana untuk mewujudkan bangsa Malaysia yang bermaruah. Anak muda Melayu, Cina dan India harus berfikiran sebagai anak muda Malaysia dan bukan sebagai anak muda Melayu yang berjuang untuk menentang Malayan Union pada 1946 dahulu. Hakikat ini harus disedari oleh semua anak muda Malaysia.

Masyarakat Malaysia seolah-olah menunggu agenda besar yang harus diperjuangkan oleh generasi muda Malaysia kini. Apakah generasi muda kini masih belum bersedia untuk merangka satu agenda besar untuk kepentingan rakyat Malaysia. Apakah belum cukup ilmu di dada dan belum ‘terasah keris di pinggang’ untuk melancarkan satu perjuangan Abad ke 21.

Satu hakikat yang perlu ditegaskan juga walaupun amat pahit untuk ditelan ialah masih ada – atau sebenarnya masih ramai – anak-anak muda Malaysia ‘terikut-ikut’ dengan rentak ‘orang tua’ di negara ini. Maknanya apa yang telah dirangka oleh ‘orang tua’ terus menerus diikuti secara membuta tuli tanpa memikirkan baik buruknya ‘langkah’ yang telah diatur oleh orang tua ( yang terlebih dahulu makan garam) itu. Bak kata orang sekarang – tidak begitu ternampak satu anjakan paradigma.

Anak muda Malaysia kena berfikir tentang masa hadapan yang akan mereka lalui. Masa hadapan adalah milik anak muda kini bukan milik ‘orang tua’ kini. Dan malangnya apa yang ‘diperjuangkan’ oleh anak muda kini tidak dapat dihayati oleh keseluruhan anak muda. Apakah tidak adanya ‘ Malayan Union’ maka anak muda kini sudah hilang arah dan tujuan dan seolah-olah mereka hilang pedoman. Seolah-olah anak-anak muda seperti layang-layang putus tali.

Sudah tentulah tidak ada masa bagi memikirkan soal perjuangan sekiranya kebanyakan masa dihabiskan untuk membicarakan perkara remeh dan tidak menguntungkan. Generasi muda harus mempersiapkan diri menempa dan berusaha untuk mengukir satu perjuangan yang boleh mengakngkat martabat bangsa di hari muka.

Tugas itu bukan senang. Ia memerlukan komitmen dan pengorbanan yang bukan kepalang. Walaupun ‘ribut dan taufan’ yang melanda, ‘orang tua’ masih yakin bahawa anak muda Malaysia yang terdiri Melayu, Cina dan India dapat melakarkan satu perjuangan besar yang boleh dibanggakan oleh bangsa Malaysia dan generasi tua yang bakal meninggalkan dunia ini.

abuhassanadam

17 Januari 2025

 

THE LOSS OF TWO MALAYSIAN NATIONAL HEROES

KARPAL SINGH AND DR ZULKIFLI MUHAMMAD

It is with sadness, witnessed the loss of the late Karpal Singah as well as the loss of Dr Zulkifli Muhammad fifty years ago. Both of them were 'lion' and people's heroes. The only difference is that many people do not know about the struggle of  Zulkifli Muhammad compared to the struggle of the late Karpal Singh due to the time and space that separates the two. For Malaysians who love peace, the passing of two national heroes will surely be mourned. The 'departure' distance between these two figures is 50 years. The late Karpal Singah left us on April 17, 2014 while Allah Yarham Zulkifli Muhammad returned to Rahmatullah on May 6, 1964.

I was 'calledfour  to write about these two figures was because  of the unfortunate 'fate' that befell them which was more or less the same. Due to road accident. The late Karpal was involved in a road accident on the North-South Highway while traveling to the North. It is said that the accident was caused by the negligence of a truck driver who changed direction without giving any signal which caused the disaster.

Dr. Zulkifli Muhammad also died in a road accident while on his way back to Perak from Kelantan, together with his wife, Ustazah Asiah Kamaruddin who was the Deputy Head of the central PAS Muslimat on 6 May 1964.

Malaysians who love peace, transparency, and sincerity of leadership will surely mourn the passing of the late Karpal and Dr. Zulkifli. Young people may not know who Dr. Zulkifli Muhammad really was. His character is always 'hidden' and not even recorded in history books for future children to learn from. His struggle is the struggle of 'the unsung hero' whose services and sacrifices are not widely known. The history of Karpal Singh's struggle should not be drowned in the stream of history. 

The country should give enough space to perpetuate the history of the struggle of these two national heroes, even if their political struggle is different from the mainstream understanding. Not much is known by young people about the struggle of  Dr. Zulkifli Muhammad. In 1956, he was appointed as the Deputy Chairman of PAS when Dr. Burhanuddin Al Helmy was appointed as its Chairman. He was a great orator and was respected by friends and opponents. He created a record of speaking in parliament for 4 hours. In Parliament, he raised a lot of issues related to citizenship, taxation, the establishment of cooperatives, the importance of technical knowledge to the Malays, the development of the Malay language, the need for teacher training centers and most importantly called to stop sending teachers to Kirkby and Brinsford in the United Kingdom. (Wikipedia).

Touching on the greatness of Dr. Zulkifi Muhammad in Parliament, allow me to quote a statement from the Chemekmolek Blog which has written at length about the activities of Dr. Zulkifli.

Among them,

• He urged the Federation of Malaya to withdraw its recognition of Israel.

• He also objected to the Internal Security Act (ISA) and he even criticized this act before it was passed because he was worried that this act would be used for political purposes.

• Among the issues he touched upon in April 1960 was the Malay language as an introduction, the economy of the Malays including RIDA.

• During another conference from August to December 1960, Dr Zulkifli Muhammad raised questions about illegal immigrant, Malays abroad, the Razak Report on education, the need for a Malay Economic Secretariat, 'alibaba', RIDA, taxes, anti-corruption agency, national architecture and the need of cheap houses for low-income government employees.

The passing of these two figures should serve as a reminder to our members of parliament who should be prepared to learn and ensure their presence in parliament is not merely to warm the seat but can provide a very meaningful contribution if utilized. During his time in parliament, the late Karpal Singh was 'kicked out' many times for raising issues that were against the wishes and 'taste' of the government. However, due to his high commitment to the country, he continued to give constructive criticism to government policies that he thought did not benefit the majority of the people.

The two figures above will be remembered forever.

abuhassanadam

16 January 2025