PENULIS TULIN DAN PENULIS UPAHAN

PENULIS TULIN DAN PENULIS UPAHAN

Kadang-kadang geli hati juga melihat setengah penulis kini yang ‘terkial-kial’ menulis mengenai sesuatu isu yang diciptakan sendiri oleh mereka ataupun diciptakan oleh ‘boss’ mereka. Maksud aku tentang perangai setengah penulis blog upahan. Mereka terpaksa menulis mungkin untuk mencari sesuap nasi pagi dan petang. Dan sekiranya mereka tidak menghasilkan sesuatu, maka besar kemungkinannya ‘dapur mereka tidak berasap’. Ini yang aku perhatikan tentang perangai setengah penulis upahan. Dan tentulah tidak adil mengatakan begitu kerana begitulah cara 'orang baru' menempa nama.

Satu perkara yang aku perhatikan kini adalah kurangnya ilmu penulis untuk menyampaikan hasrat dan pandangan bernas yang merupakan inti kepada bahan menulisan yang bererti. Diperhatikan bahawa kebanyakan penulis yang baru muncul kini hanya menghidangkan bahan-bahan penulisan yang ringan yang berbentuk ringan. Berlaku keadaan sebegini disebabkan apa yang mereka 'hidangkan'. kepada masyarakat terus diterima bulat-bulat. Menampakkan bahawa anggota masyarakat kita kurang kritikal dalam menilai sesuatu bahan yang dihidangkan.

Keadaan sebegini semacam serupa dengan keadaan dimana pemimpin politik di negara kita kini sudah tidak bimbang kalau-kalau apa yang dihidangkan mereka kepada rakyat tidak diterima. Diperhatiakn bahawa apa yang mereka hidangkan bulat-bulat diterima oleh rakyat tanpa 'tapisan'. Lantas penulis terus menerus menghidangkan sesuatu yang tidak langsung ada tapisan dengan harapan apa bahan yang dihidangkan terus menerus diterima oleh rakyat. Walaupun tidak semuanya begitu namun begitulah keadaan yang berlaku kini terutama dikalangan ahli politik pembangkang di parlimen. Dan tidak pula dinafikan yang keadaan sedemikian tidak berlaku dikalangan ahli parlimen kerajaan.

Berbanding dengan penulis tulin yang tidak mendapat apa-apa upahan walau dari sesiapa pun. Tidak ada siapa yang boleh ‘mengarahkan’ mereka untuk berbuat itu dan ini. Penulis tulin akan menulis apa saja yang  terlintas di fikirannya ‘without fear or favour’. Tidak ada ‘boss’ yang mengarahkannya untuk menulis tentang sesuatu isu. Dan kehidupan seorang penulis tulin adalah seperti burung yang terbang bebas di angkasa luas.

Membincangkan tentang hal ini tentulah aku teringat akan penulis-penulis lama yang agung seperti Pendeta Za’ba, Abdul Rahim Kajai, Ishak haji Muhammad, Usman Awang, Keris Mas, Samad Ismail dan ramai lagi yang menulis sesuatu mengenai sesuatu isu atas kehendak dan dorongan hati dan perasaan yang ikhlas. Mereka dikira beruntung disebabkan oleh ‘mewah’nya isu yang hendak dipaparkan, terutama  pada ketika itu tanah air kita masih di bawah jajahan British. Lantas apa saja yang ditulis dan dipaparkan samada dalam bentuk rencana atau Cerpen atau Sajak kesemuanya berlegar disekitar penjajahan British.

Pada ketika itu tidak timbul isu ‘Penulis Upahan’ sepertimana sekarang ini. Mungkin ada tetapi tidak begitu menonjol. Mungkin ada juga penulis upahan yang diupah oleh pihak penjajah. Namun tidak begitu ketara seperti sekarang. 

Kadang-kadang aku terfikir juga bahawa peranan seorang penulis upahan (penulis blog upahan) misalnya boleh juga diibaratkan seperti pelacur ( maaf agak keterlaluan). Aku katakan begitu disebabkan kebanyakan mereka menulis atas arahan tertentu dan diberi upah untuk menghasilkan sesuatu. Yang menyedihkan ialah seseorang penulis upahan itu terpaksa ‘memerah otak’ untuk menulis sesuatu isu yang tidak betul dan tidak tepat. Ringkasnya isu rekaan yang semata-mata untuk mengambil hati ‘boss yang memberi upah' kepada mereka.

Istilah ‘spin doctor’ sentiasa digunakan untuk golongan penulis seperti ini. Mereka akan sedaya upaya ‘memutar-belitkan’ sesuatu fakta demi meyakinkan pembaca tentang hujah yang mereka kemukakan walaupun hujah yang dikemukakan mereka itu amat dangkal. Dan yang agak malang bagi golongan ini ialah mereka lupa bahawa mereka berhadapan dengan pembaca yang sudah matang dan sudah dapat menghidu ke arah mana hala sesuatu hujah dalam tulisan berkenaan.

Mereka sudah lupa bahawa mereka berhadapan dengan masyarakt dan pembaca Kurun ke 21.

abuhassanadam

28 Februari 2025

 MENCARI PENGGANTI DS ANWAR

Seingat aku belum ada lagi tokoh yang boleh jadi pengganti Anwar Ibrahim sengai Perdana Menteri Malaysia. Belum ada. Puas aku 'bergelumang' dengan pencarian ini namun belum juga terjumpa. Semenjak aku menjadi seorang guru sehinggalah menjadi Pengarah Jabatan Penunutut Malaysia  di London yang 'bergelumang' dengan pelajar-pelajar. Belum ada yang boleh meletakkan diri sebagai pengganti Anwar Ibrahim.

Tentulah aku terpanggil untuk menyatakann sesuatu apabila muncul isu kontroversi berkaitan denga Anwar Ibrahim.Ada juga yang memperoalkan mengapa Saudara Anwar masih tidak mahu melepaskan jawatan sebagai Presiden PKR sedangkan (pada pendapat mereka) sudah ada bayangan pengganti beliau mengikut pandangan setangah ahli 'nujum'.Golongan itu yang mendasarkan dapatan berdasarkan ramalan-ramalan yang mereka lakukan, petunjuk yang menunjukkan bahawa seolah-olah Saudara Anwar sudah tidak begitu relevan untuk memimpin Parti Keadilan Rakyat.

Betulkah begitu?. Betulkah Saudara Anwar sudah tidak begitu relevan lagi dalam arena politik tanah air.Jikalau begitu anggapan majoriti rakyat Malaysia,khususnya dari ahli PKR sendiri, maka sudah sampai masanya Saudara Anwar mengundurkan diri. Soalnya siapakah yang akan jadi penggantinya.

Aku berkesempatan bertemu dan berbincang dengan beberapa orang anak muda yang rata-rata berumur 20 dan 30 tahun.Aku tanyakan apa yang mereka tahu dan faham mengenai Saudara Anwar Ibrahim. Hampir keseluruhannya menyatakan yang Saudara Anwar, adalah bekas banduan dan dipenjarakan kerana kesalahan dan diputusakn oleh mahkamah. Hanya satu atau dua orang yang mahu berbincang mengenai mengapa beliau dipenjarakan dan melahirkan rasa kecewa mereka terhadap tindakan yang dikenakan ke atas beliau. (Dan secara kebetulan apabila disiasat latar belakang anak muda berkenaan, mereka adalah anak kepada seorang guru dan secara kebetulan bapanya adalah ‘Otai’ Reformasi.

Aku amat terkejut juga apabila diberitahu bahawa pengaruh Saudara Anwar agak menurun kini dan tidak sepertimana pada zaman-zaman keagungan beliau. Jawapan yang diberikan amat ‘membuka mata’. Ramai anak muda kini tidak mengenali Anwar Ibrahim sebagaimana anak muda yang seangkatan dengan beliau samada ketika bersekolah atau ketika berada di University ataupun ketika terlibat dalam persatuan dan politik. Pandangan mereka terhadap Anwar Ibrahim amat berbeza dengan ‘orang muda’ ( tahun 70an, 80an, 90an). Dan tentunya mereka juga telah dipengaruhi oleh pandangan nagatif terhadap beliau disebabkan oleh pengaruh fahaman politik.

Terus terang aku katakan yang aku masih mencari anak mudn yang boleh menggantikan peranan yang telah dimainkan oleh Anwar Ibarhim. Masih tidak Nampak ‘tokoh anak muda’ yang dilantik sebagai Pengerusi Penasihat Belia Bangsa-Bangsa Bersatu sebagaimana yang pernah disandang oleh Anwar Ibrahim. Tidak Nampak ketokohan anak muda kini yang sanggup menjadi ahli forum ( melibatkan dua orang tokoh Saudara Lee Kuan Yew dan Dr. Mahahthir Mohammed), menyatakan pandangan beliau sebagai seorang mahasiswa.

Begitu ramai anak muda di Malaysia yang tidak mengetahui sejarah hidup dan perjuangan Saudara Anwar Ibrahim ketika dibangku sekolah (Malay College Kuala Kangsar) ataupun ketika di University Malaya (Presiden Persatuan Bahasa Melayu University Malaya dan Persatuan Kebangsaan Pelajar-pelajar Islam Malaysia. Banyak lagi persatuan yang diceburi sebelum melibatkan diri dalam politik. Dan menjadi Presiden ABIM (Angkatan Belia Islam Malaysia).

Dalam diam-diam aku masih mencari ‘pengganti’ Saudara Anwar. Melalui pengamatan aku belum ada lagi tokoh anak muda yang boleh menggantikan peranan yang telah dimainkan oleh Saudara Anwar. Ketika menjawat jawatan Pegawai Khas kepada Menteri Pendidikan ( DS Abdullah Badawi dan Saudara Anwar Ibrahim (akhir 1980an dan awal 1990an) walaupun tugas aku bukan mencari pengganti Anwar Ibrahim, namun aku masih mencari-cari siapakah anak muda yang layak mengambil tempat Anwar Ibrahim.

Tahun 1995, aku ditugaskan sebagai Pengarah Jabatan Penuntut Malysia di United Kingdom dan Eire. Peluang terbuka luas untuk mencari ‘pengganti’ Anwar Ibrahim. Takkan lah daripada 35,000 pelajar Malaysia tyang menuntut di Ubited Kingdom dan Rire itu tidak akan terjumpa seorang tokoh anak muda untuk mengambil tempat Anwar Ibrahim. Mesti jumpa. Hanya menunggu lambat dan cepat sahaja. Namun sehingga kini semacam belum ada tokoh yang dicari.

Dalam satu majlis yang dihadiri oleh YTM Sultan Azlan Shah ( Sultan Perak – Sultan teman tu), di Hotel Dochester, London seorang anak muda telah memperkenalkan dirinya mengatakan yang beliau adalah penuntut di Cambridge. Dan beliaulah yang bersungguh-sungguh benar menjemput aku agar hadir pada majlis yang dia juga berperanan besar di situ ( sedangkan aku baru saja menjejakkan kaki di bumi mat salleh). Ini keadaan luar biasa. Hebat ‘budak’ ini kata hati kecil ku. ADLAN BENAN BIN OMAR Namanya. Mungkin 'budak' ini boleh menggantikan Anwar Ibrahim, kata hati kecilku.

Bermula dari situlah hubungan aku dan Adlan Benan amat rapat. Dan setelah aku siasat dan selidiki memang dia amat tepat menggantikan peranan yang dimainkan oleh Anwar Ibrahim.Pernah satu hari beliau menyatakan pada aku yang dia akan akan menyanggah pendapat dan pandangan DS Anwar Ibrahim yang pada ketika itu sebagai Menteri Pendidikan. 

“Pak Abu tak apa ke?’ Dia minta kepastian pada aku ia itu tentang hasratnya untuk berbeza pendapat dengan Saudara Anwar Ibrahim.

“Takda masalah’ jawab ku. Pada keesokan harinya beliau telah menghantar sebeban kertas disamping hujjah yang begitu padat untuk aku sampaikan kepada Saudaran Anwar Ibrahim, yang merupakan Timbalann Perdana Meneteri ketika itu. 

Bermula saat itulah rapatnya perhubungan antara Saudara Anwar Ibrahim dengan Adlan Benan (seorang budak yang cukup pintar yang difikirkan sesuai menggantikan Saudara Anwar Ibrahim) Dan ketika dalam satu majlis di Malaysia Hall London, aku serahkan tugas mengendalikan majlis berkenaan kepada Adlan Benan dan rakan-rakannya dari UKEC (United Kingodm Excutive Council).1997 (jikalau tak silap) Adlan Benan dah tamat pengajian di Cambridge dan akan pulang ke Malaysia. Tentulah berlaku perubahan dari segi pentadbiran dalam UKEC. Aku bimbang persatuan yang ditubuhkan itu gagal berfungsi sepenuhnya.

“Siapa ganti kamu Lan?’ Tanya ku pada suatu hari.

“RAFIZI RAMLI” katanya ringkas.

Kini Adlan Benan sudah tiada lagi. Mari kita sama-sama sedekahkan Al-Fatihahah semoga rohnya ditempatkan dikalangan yang beriman.

Abuhassanadam

27 Februari 2025

MASIH LEMBUT UBUN-UBUNNYA 

Keadaan anak muda yang terlibat dalam perjuangan sentiasa diibratakann oleh ‘orang tua-tua’ seperti anak kerbau yang sentiasa ‘bergerak’ menanduk sesiapa saja yang cuba menentangnya. Pendek kata lambat ‘terusik’ pasti akan menerkam. Itulah gambaran yang dipaparkan oleh ‘orang tua-tua’terhadap anak muda, khususnya yang terlibat aktif dalam politik. Golongan muda (yang berubun-ubun lembut) harus sentiasa ‘menoleh ke belakang’ dan mempelajari sedikit sebanyak petua golongan tua agar tidak tergelincir. Slogan ‘Pemuda harapan bangsa dan pemudi tiang negara itu’ amat sesuai dipakai sepanjang zaman’. 

Atas pemerhatian sedemikian, lantas mendorong aku untuk menyorot tentang politik era baru di Malaysia menampakkan sedikit kelainan berbanding dengan keadaan politik sebelumnya. Yang paling ketara ialah usaha mengenengahkan orang muda. Pemimpin muda mula ditonjolkan dengan harapan mereka boleh menjadi pemimpin menggantikan pemimpin tua pada suatu hari. Hasrat ‘pemimpin tua’ untuk menonjolkan pemimpin muda seharusnya dipandang tinggi oleh golongan muda.

Sememangnya sudah ada slogan perjuangan pada zaman kemerdekaan dahulu yang mengatakan bahawa , ‘pemuda harapan bangsa dan pemudi tiang negara’. Tetapi di hari-hari kemudian ini sudah jarang kedengaran slogan yang sedemikian sedangkan slogan sebegitu amat sesuai untuk membakar semangat anak muda yang menjadi harapan bangsa dan serikandinya menjadi tiang negara. Bukankah pernah diungkapkan oleh Raden Ajeng Kartini dari Indonesia yang menyebut bahawa, ‘ tangan kiri menghayun buaian dan tangan kanan menggoncang dunia’. Dan pejuang Sukarno pula pernah mengungkapkan, ‘berikan aku seratus pemuda untuk aku bebaskan Indonesia sebelum berkokok ayam’.

Anak muda Malaysia mungkin tidak secocok dengan slogan-slogan sedemikian. Mungkin sudah ada ciptaan baru yang mereka cipta sendiri demi untuk penerusan perjuangan bangsa dan negara. Sementelahan pula sudah ramai anak muda yang berpelajaran tinggi ‘mengatasi’ apa yang dicapai oleh golongan tua kini semasa mereka masih muda remaja.

Yang agak membimbangkan mengenai pemimpin muda kini ialah keghairahan untuk menjadi pemimpin sehinggakan lupa batas-batas nilai yang perlu diikuti untuk meletakkan diri sebagai seorang pemimpin.Golongan muda kini sangat cepat ‘meniru’ gelagat dan ‘amalan’ yang dilakukan oleh golongan tua khususnya pemimpin tua. Kelihatan kini sudah ramai golongan muda ( para pemimpin dan pegawai kerajaan) yang sudah berjinak-jinak dengan kegiatan rasuah ( yang kebiasaannya diamalkan oleh golongan tua ataupun pemimpin tua).

Sudah banyak kali dilaporkan tentang kegiatan negatif yang dilakukan oleh golongan muda kini yang kadang-kadang amat merunsingkan. Pemimpin-pemimpin muda yang berkecimpung dalam politik seolah-olah berfahaman bahawa keterlibatan dalam politik merupakan jalan singkat untuk mengejar kekayaan dan kesenangan. Tidak dapat dinafikan bahawa ‘falsafah’ sedemikian adalah merupakan ‘ajaran dan falsafah’ dari pemimpin tua juga. Namun jikalau keadaan demikian berterusan, apakah kegiatan rasuah sedemikian dapat dibendung?

Sepatutnya para pemimpin muda bertekad untuk berjuang memerangi rasuah secara habis-habisan. Cukuplah apa yang berlaku dibawah pentadbiran yang lepas yang menyebabkan negara hmpir-hampir bankrup disebabkan para pemimpin negara yang rasuah. Jikalau ada pun para pemimpin yang tidak rasuah (kononnya!) mereka tidak pula cuba menghalang kegiatan sedemikian dilakukan oleh rakan-rakan mereka yang lain. Dalam hal sebeginilah para pemimpin muda (pemuda dan pemudinya) harus bertekad untuk ‘memerangi’ merebaknya gejala rasuah dikalangan pemimpin.

Aku masih teringat tekad perjuangan anak-anak muda zaman awal 1970an khususnya yang berada di pusat-pusat pengajian tinggi pada ketika itu – Universiti Malaya, Universiti Kebangsaan Malaysia, ITM. Senang cakap zaman anak muda pimpinan Anwar Ibrahim. Perjuangan anak muda khsusnya para pelajar universiti ketika itu ialah sebagai ‘the conscience of the majoriti’. Perjuangan kita pada ketika itu ialah untuk membangunkan masyarakat luar bandar yang amat jauh tercicir dari pembangunan yang sepatutnya.

Anak mahasiswa mengadakan kempen kesedaran dengan menjelajah ke seluruh pelusuk tanah air dan cuba melakukan sesuatu dalam apa segi sekali pun yang matlamatnya untuk memajukan orang Melayu khsusnya yang jauh ketinggalan. Bukan sahaja para mahsiswa yang berkecimpung ‘terjun’ bersama mahasiswa lain ke kampung-kampung, malah yang sudah berjawatan tinggi juga sama-sama melibatkan diri. Tentulah tidak dilupakan sumbangan tokoh-tokoh seperti Tan Sri Ishak Tadin, Dato Hassan Ibrahim, Tan Sri Ani Arop, Tan Sri Arshad Ayub ( dan ramai lagi ) yang sama-sama memberikan semangat kepada anak muda mahsiswa pada ketika itu.

Pemimpin muda kini mungkin pernah tahu dan kenal siapa dia tokoh-tokoh yang disebutkan di atas. Mungkin juga anak-anak muda hanya mengenali Anwar Ibrahim  selepas tahun 1999 tetapi tidak mengenali perjuangan Anwar Ibrahim sebelum itu. Seingat aku belum ada lagi anak muda Malaysia yang boleh menandingi perjuangan dan pencapaian anak muda Malaysia yang bernama Anwar Ibrahim. Pencapaian beliau bukan sahaja di dalam negeri tetapi juga di peringkat antara bangsa. 

Oleh itu sudah sampai masanya anak muda kini terutamanya pemimpin muda ( yang berubun-ubun masih lembut)  mengkaji sejarah perjuangan tokoh-tokoh lama supaya dapat dijadikan iktibar dan pasak perjuangan untuk masa hadapan. 

abuhassanadam

26 Februari 2025

 SEPANDAI TUPAI MELOMPAT

Dapat aku bayangkan tentang kebimbangan dan kerisauan yang dialami oleh banyak orang di Malaysia kini yang sedikit sebanyak terlibat dengan kegiatan rasuah. Aku yakin ramai pemimpin negara dan para pegawai tinggi kerajaan yang tidak berapa lelap tidur memikirkan nasib yang akan menimpa mereka. Mungkin hanya menununggu ‘hari baik dan bulan baik’ untuk rumah mereka diserbu oleh pegawai SPRM. Dan tentulah mereka juga faham dan sedar tentang lumrah alam ia itu ‘sepandai-pandai tupai melompat akhirnya jatuh ke tanah juga’.

Peribahasa ini harus disedari dan dihayati oleh mereka yang belum lagi terlibat dengan kegiatan rasuah. Bermula dari Perdana Menteri sehinggalah Menteri-Menteri dan Pegawai tinggi kerajaan harus sedar tentang hakikat ini. ‘Pembalasan’ di dunia akan sampai juga lambat laun. Hanya masa yang menentukan. Sepandai mana ‘tupai melompat’ akhirnya pasti jatuh ke tanah juga. Sebijak mana pun perasuah ini cuba menyembunryikan diri namun akan ‘terserlah’ juga kegiatan mereka yang terkutuk itu.

Aku terasa sedih membaca berita pegawai tinggi kerajaan kita yang terlibat dengan kegiatan rasuah berkenaan. Sebagai golongan ‘warga emas’ aku dapat merasakan derita yang dialami oleh ‘tokoh’ yang dilibatkan dengan kegiatan rasuah itu.Tidak dapat aku bayangkan betapa ‘terhina’nya keluarga ‘tokoh’ yang terlibat dengan rasuah itu. Bayangkanlah, dalam usia yang sedemikian, yang sepatutnya berada ‘diambang’ untuk merehatkan diri setelah ‘bertungkus lumus’ (kononnya!) berkhidmat untuk negara, tiba-tiba nasib yang sedemikian yang menimpa. Bukan lagi tilam empuk dan bilik berhawa dingin yang menanti dan menunggu tetapi sesuatu keadaan yang tidak pernah terbayang di hati perasuah sedemikian.

Apakah erti kekesalan dalam keadaan yang sedemikian. Ini yang dikatakan ‘sesal dahulu pendapatan dan sesal kemudian tiadak berguna’. Tentulah tidak terfikir ‘tokoh’ yang menerima rasuah, yang memiliki harta yang melimpah ruah, wang berjuta disamping barangan-barangan yang berjenama mewah terjerumus dalam keadaan yang amat terhina.Apalah ertinya wang berjuta apabila ‘ditenggelamkan’ dalam keadaan sedemikian. Apakah erti hidup bagi ‘tokoh’ yang mengalami keadaan sedemikian.

Untuk menambah peritanya derita yang dialami tentulah keluarganya ( yang turut bersalah) dan yang tidak bersalah. Jikalau pun anggota keluarganya turut bersubahat dengan keadaan sedemikian, tentulah ibu dan bapa yang tua di kampung tidak dapat dipersalahkan kerana ‘mendidik’ anak yang sedemikian.Tentulah keadaan yang sedemikian tidak diinginkan oleh ibu bapa yang mendidik anak semenjak dari kecil. Tentulah berbagai nasihat dan pengajaran yang telah dicurahan oleh si ibu dan si bapa agar anak menjadi manusia yang berguna dan bukannya menjadi perasuah dan ‘makan wang haram’. Tentulah sejarah hitam akan terus berpanjangan sehingga melangkau beberapa generasi yang akan datang. Dan kisah ‘hitam’ sebegini akan terus disebut dan diingati sehingga beberapa dekad yang akan datang.

• Apakah ibu bapa kepada perasuah boleh lena dan dapat melelapkan mata pada waktu malam apabila mengenangkan anak didikannya berada di dalam lokap dan berkemungkinan akan terus berada di penjara suatu ketika nanti.

• Apakah ibu bapa kepada perasuah dapat mengelakkan diri dari cemuhan masyarakat ekoran daripada tindakan anak (perasuah) yang tidak berhati perut.

• Apakah anak atau cucu kepada perasuah dapat merasa tenang ketika berada di sekolah, apabila berhadapan dengan rakan-rakan sekolah yang tahu kisah ‘pencurian wang’ yang dilakukan oleh datuk nenek mereka.

• Dan yang paling menyedihkan lagi ialah apabila ada anggota keluarga yang sanggup bersubahat dan terus melakukan kegiatan rasuah yang dilakukan oleh bapa mereka. Dan ada juga terdengar tentang kisah isteri pegawai tinggi yang perasuah itu adalah merupakan seorang guru.

• Ke manalah agaknya hilang pedoman dan ‘perjuangan’ seorang guru yang sepatutnya menjadi contoh dan cermin masyarakat, membiarkan sang suami bermaharajalela ‘membaham’ wang rakyat yang merupakan titik peluh petani dan nelayan. Apakah tidak merasa berdosa dan bersalah ketika ‘mendidik’ anak-anak di sekolah?

Rakyat Malaysia sedar dan faham bahawa kegiatan menerima rasuah dan pembaziran merupakan satu fenomena yang lumrah di Malaysia kini. Kegiatan sedemikian seolah-olah sudah menjadi perkara biasa dan ‘darah daging’ dikalangan pemimpin negara dan pegawai tinggi kerajaan di Malaysia. Saban tahun Ketua Audi Negara membentangkan keteresan yang berlaku dalam perbelanjaan wang negara oleh kementerian-kementerian di Malaysia. Seolah-olah apa yang disuarakan oleh Ketua Audit Negara itu dipandang sepi oleh pihak-pihak tertentu.

Terjadi kegiatan rasuah yang berleluasa ini mungkin juga didorongkan oleh prinsip ‘Kepimpinan Melalui Teladan’. Mungkin juga disebabkan oleh adanya pemimpin negara yang sudah tidak segan silu melakukan kegiatan yang terkutuk ini telah menyebabkan pemimpin bawahan dan pegawai kerajaan negara ini sudah tidak segan silu lagi melakukan kegiatan sedemikian. Mungkin…

Mungkinkah suatu ketika nanti negara ini diberi gelaran Negara Rasuah? Aku sentiasa memikirkan tentang nasib anak cucu aku yang akan datang yang terpaksa menanggung beban hutang yang membebankan.

abuhassanadam

25 Februari 2025

WAK MALAYA

Sebenarnya yang boleh dianggap sebagai ‘downtown’ bandar Kuala Kangsar ialah di ‘Lembah’. Aku tak tahu samada ‘Oghang kuale’ masih ingat lagi dimana letaknya ‘Lembah’ itu. Aku pasti anak-anak muda tidak lagi tahu kedudukan ‘lembah’ itu. Mungkin mereka tahu tetapi tidak dapat membayangkan ‘kehebatan’ lembah pada tahun-tahun 1950an dan 1960an. Memang hebat!..

Yang dikatakan kawasan ‘Lembah’ itu ialah kawasan yang berdekatan dengan Sungai Perak. Dari Jam Besar yang berdekatan dengan ‘white bridge’ (mengahala ke Bukit Chandan) sehinggalah ke ‘gigi’ Sungai Perak. Di situlah pusat kegiatan yang paling sibuk pada tahun-tahun 1950an dan 1960an, khususnya pada hari-hari Sabtu dan Ahad. Dan yang paling ‘happeing’ sekali ialah pada hari-hari menjelang bulan Ramadhan dan menjelang Hari Raya AidilFitri.

Tidak dapat aku bayangkan kesibukan dan keseronokannya pada waktu itu!...

Kawasan ‘Lembah’ pada waktu itu redup dan nyaman kerana dinaungi oleh rimbunan pokok Ara yang kebanyakannya lebih sepemeluk. Dan tentunya tidak sesibuk sekarang kerana pada waktu itu tidak banyak kereta yang lalu lalang di kawasan itu. Maknanya di situ merupakan kawasan bersantai (walaupun bukan hasratnya ke situ untuk bersantai). Mungkin keadaan yang sedemikianlah yang menjadi faktor untuk mendorong orang Melayu kelihatan ‘relax’ sebagaimana yang digambarkan oleh penulis Barat seperti R.O. Winstedt ataupun Maxwell.

Yang tidak dapat aku lupakan tentang ‘Lembah’ ialah tentang kehadiran penjual ubat yang begitu ramai di situ untuk menjual berbagai ubat untuk berbagai jenis penyakit. Itu merupakan satu fenomena tahun 50an dan 60an yang kini sudah tidak kelihatan lagi. Di ‘Lembah’lah para penjual ubat ini ‘berkempen’ untuk menjual ubat-ubat mereka. Dan suasana yang ada di situ pada ketika itu merupakan satu pesta yang pasti diadakan pada setiap hari Sabtu dan Ahad. Aku juga jarang melepaskan peluang untuk ke situ bersama Atuk ku.

Antara ‘ceramah’ penjual ubat yang paling menyeronokkan (bagi aku dan Atuk aku juga)  ialah yang disampaikan oleh ‘Wak Malaya’. ‘Wak Malaya’ sememangnya penjual ubat yang terkenal di seluruh Malaya pada ketika itu. Aku tak tahu apa jenis ubat yang dijualnya dan untuk penyakit jenis apa. Tetapi yang aku pasti ialah begitu ramai yang membeli ubatnya. 50 sen sebotol. Mungkin yang membeli ubat ‘Wak Malaya’ itu sebenarnya sebagai ‘sumbangan’ di atas ‘ceramah’ yang disampaikannya. Mungkin.

Berdekatan dengan Jam Besar adalah deretan penjual Cendol (pada ketika itu). Seingat aku ada terdapat lebih kurang 10 buah gerai penjual cendol dan kesemuanya terdiri dari kumpulan mamak. 10 sen semangkuk. Amat puas untuk menghilangkan dahaga (untuk kanak-kanak seperti aku pada ketika itu). Untuk mengenyangkan pula, cendol akan dicampurkan dengan pulut. Hanya tinggal kenangan dan tidak dapat dilupakan apabila pulang sekali sekala ke kampung.

Suasana di tepian Sungai Perak pada tahun-tahun 50an dan 60an adalah lebih kurang sama dengan suasana yang digambarkan oleh P.Ramlee dalam filemnya yang berjodol,’Pendekar Bujang Lapuk’. Saling tak tumpah. Pada ketika itu terdapat bot penambang yang dimiliki oleh pemilik Melayu bernama Pak Bidin (jikalau aku tak silap). Dan penduduk dari kampong Sayung yang ingin ke Kuala Kangsar terpaksalah menyewa bot penumpang dengan bayaran tambang sebanyak 15 sen ( Jika aku tak silap).

Olehkerana belum ada jalan raya ke Kati dan Kampong Cheh, maka untuk pergi ke tempat-tempat berkenaan terpaksa juga menyewa bot. Aku pernah menaiki bot berkenaan dalam perjalanan dengan Opah aku ke Kampung Cheh untuk menghadiri majlis khenduri kahwin. Amat menakutkan!. Dan tidak pula terdapat peristiwa bot tenggelam atau karam pada ketika itu. Pelik juga…

Dan tidak lengkap coretan ini sekiranya tidak aku masukkan kisah ‘Mee Lambung’. Di tepian Sungai Perak berdekatan dengan ‘Jetty’ bot penambang terdapat deretan gerai mamak menjual mee goreng. Mee goreng inilah yang dipanggil ‘Mee Lambung’. Jangan ditanya aku mengapa dipanggil ‘Mee Lambung’. Yang aku dapat sahkan bahawa mee berkenaan memangnya lazat dan sedap. Tidak terdapat mee sesedap itu kini, dimana-mana saja aku pergi di seluruh Malaysia!!...

Mungkin agaknya mee berkenaan tak ler sesedap mana, tetapi disebabkan kekurangan jenis makanan pada ketika itu maka ‘mee lambung’ menjadi makanan pilihan yang amat sedap.

Mungkin!..

abuhassanadam

23 Februari 2025

 MALAYSIA  KETANDUSAN ‘ORANG PERJUANGAN’

Mungkin rakyat Malaysia sudah merasakan bahawa negara ini sudah ketandusan ‘orang perjuangan’ tidak seperti Tanah Melayu zaman penjajahan yang memiliki ramai ‘orang perjuangan’ seperti Dato’ Maharajalela Perak, Dato Bahaman dari Pahang, Tok Janggut dari Kelantan, Haji Abdul Rahman Limbung Terengganu. Sumbangan mereka terhadap bangsa dan negara tidak dapat dinilai dengan wang ringgit walaupun bernilai RM2.6 billion.

Orang Melayu ketika itu terus menerus berasa bertuah kerana memiliki ‘orang perjuangan’ seperti Sheikh Tahir Jalaluddin, Dr. Burhanuddin Helmi, Ahmad Boestamam, Ishak Haji Muhammad, Ibrahim Haji Yaakub. Mereka sebenar-benarnya pejuang tulin yang sanggup mengabdikan diri kepada perjuangan bangsa tanpa rasa takut dan bimbang dan jauh daripada memikirkan tentang laba dan keuntungan seperti yang terdapat kepada pemimpin hari ini. Matlamat hidup dan perjuangan mereka adalah semata-mata membebaskan tanah air daripada penjajahan walaupun terpaksa ditebus dengan nyawa.

Amat berbeza sekali dengan ‘pemimpin’ (jikalau masih boleh lagi digelar sebagai pemimpin) kini yang matlamat hidup mereka seolah-olah hanya mementingkan wang dan mengenepikan persoalan perjuangan menegakkan bangsa.

Kaum guru pada zaman penjajahan lebih merupakan ‘orang perjuangan’ yang berjuang mendidik anak bangsa disamping memperjuangkan kemerdekaan tanah air dari belenggu penjajahan. Sumbangan pelatih guru (yang kemudiannya menjadi guru dari Sultan Idris Trainning College –SITC) tidak ada tolak bandingnya dalam sejarah memperjuangan rakyat khususnya orang Melayu. Golongan guru inilah yang telah menyemaikan benih perjuangan dikalangan anak-anak bangsa yang kemudiannya tumbuh bercambah disegenap pelusuk tanah air. Benih yang ditanam oleh guru inilah yang telah mencetuskan semangat perjuangan menentang penjajahn yang kemudiannya menghasilkan kemerdekaan tanah air.

Malang sekali bagi rakyat Malaysia kini. Walaupun peranan guru sebagai pendidik masih berterusan namun kaum guru kini tidak merupakan ‘orang perjuangan’ seperti peranan yang telah dimainkan oleh guru-guru zaman penjajahan. Mungkin agaknya para guru sudah ‘berpuas hati’ dengan keadaan masyarakat Malaysia kini yang sudah pun dianggap ‘merdeka’ dan maju. Dan seolah-olah kaum guru sudah ‘menyarungkan’ semula segala senjata-senjata yang digunakan dalam zaman penjajahan dulu.

Persatuan guru dan kesatuan guru-guru semacam sudah tidak berperanan lagi selain dari berperanan mendidik anak-anak di sekolah. Kesatuan guru-guru semacam sudah amat berpuas hati dengan perjalanan pentadbiran dalam negara kita. Mereka bukan lagi berperanan semacam ‘mata dan telinga’ masyarakat untuk ‘memerhatikan’ perjalanan jentera kerajaan. Apakah mereka sudah tidak ada ‘taring’ lagi untuk menyuarakan rasa ketidakpuasan hati terhadap apa yang berlaku di negara kini. Dan apakah para guru atau khususnya kesatuan guru sudah tidak berani langsung ‘angkat muka’ untuk menyuarakan sesuatu yang benar. Dan apakah pemimpin kesatuan guru kini sudah begitu ‘kekenyangan’ sehinggakan ‘terlelap’ dan tidak dapat bersuara lagi.

Rakyat Malaysia juga ‘merindui’ tokoh-tokoh wartwan seperti ZABA, Abdul Rahim kajai,Usman Awang, Keris Mas, A.Samad Ismail yang seolah-olah seluruh hidup mereka ‘diabdikan’ kepada perjuangan membela bangsa dan negara. Mereka sebenar-benarnya ‘orang perjuangan’ tulin. Mereka tidak takut dimasukkan ke dalam penjara. Mereka berjuang bukan kerana ada agenda-agenda tertentu atau menjadi ‘kuda tunggangan’ golongan politik tertentu. Mereka sanggup ‘berpanas dan berhujan’ demi untuk menyelamatkan bangsa dan negara. 

Apakah masih ada sifat kewartawanan sedemikian di Malaysia kini. Aku merasakan mungkin ada tetapi tidak ramai ‘species’ yang sedemikian. Mungkin ramai para wartawan dan penulis tanah air kini yang menulis mengikut rentak dan ‘arahan’ sebagaimana yang diarahkan dari masa kemasa. Lantas apakah mereka layak bergelar ‘orang perjuangan’ sepertimana golongan wartwan zaman penjajahan.

Rakyat Malaysia kini seolah-olah amat kecewa dengan ketiadaan pemimpin yang sebenar-benarnya dapat berjuang untuk negara dan memperjuangkan kesejahteraan rakyat berlandaskan keihklasan sebenar-benarnya. Semacam sudah betul-betul pupus tokoh yang boleh disandarkan harapan untuk memimpin negara ini. Mahu tak mahu rakyat masih meletakkan harapan yang begitu tinggi kepada Saudara Anwar Ibrahim yang kelihatan masih tidak berubah perjuangannya membela bangsa dan negara. 

Bagi aku tokoh inilah antara tokoh-tokoh yang boleh dianggap sebagai ‘orang perjuangan’ di negara ini yang ‘bermati-matian’ membela bangsa dan negara.

abuhassanadam

22 Februari 2025

 "CAKAP TAK SERUPA BIKIN"

Aku kadang-kadang bertanya diriku . Apakah betul dan ikhlas hasrat para pemimpin kita di Malaysia pada hari ini, mahukan perpaduan yang betul-betul utuh dikalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum?. Atau hanya sekadar cakap-cakap kosong. Aku mengatakan demikian berdasarkan pemerhatian bahawa semacam tidak ikhlas pengucapan dan tindakan setengah pemimpin di negara ini apabila berbicara mengenai soal perpaduan. Tindakan mereka tidak selari dengan hasrat Perdana Menteri.

Apabila disebut pemimpin, maksud aku termasuklah pemimpin politik, agama, kemasyarakatan secara umumnya.

 Dalam keadaan ‘kegawatan’ negara kini yang terjelma dari berbagai aspek kehidupan, terlalu payah rasanya untuk rakyat mempercayai pengucapan setengah pemimpin terutama yang berkaitan dengan usaha menyatukan kaum.  Ibarat kata orang tua-tua kita, ‘ cakap pagi tidak boleh pakai petang’. Maknanya apa yang diucapkan tidak selari dengan tindakan yang dilakukan. ‘cakap tak selupa bikin’.

Ada juga terdapat pemimpin ( tidak pasti samada boleh ditakrifkan sebagi pemimpin atau tidak) di Malaysia yang begitu ghairah memperkatakan sesuatu yang boleh menimbulkan perasaan curiga mencurigai antara satu kaum dengan kaum lain. Aku tidak dapat memahami sikap setengah pemimpin yang sedemikian. Semacam satu hobinya pula untuk menyakiti hati sesuatu kaum yang boleh mendatangkan kemarahan kaum yang lain. Apakah sebenarnya hasrat mereka bertindak sedemikian rupa?

Kadang-kadang aku perhatikan ramai pemimpin kita yang langsung tidak tahu menjaga hati dan mengambil hati  sesuatu kaum. Dan apabila timbul keadaan sedemikian timbul pula pertanyaan di kepala aku, apakah perbuatan menyakit hati sesuatu kaum itu disengajakan? Apakah itu merupakan satu provokasi semata-mata untuk menimbulkan pergaduhan kaum di Malaysia. Tetapi untuk apa?

Setengah pemimpin agama pula kadang-kadang mempunyai kerenah yang tersendiri. Kadang-kadang ternampak yang tindakan mereka itu sudah melebihi sudu daripada kuah. Maknanya mereka bertindak seolah-olah merekalah jaguh yang tidak ada tolak bandingnya dalam mempertahankan agama Islam. Berasaskan minda dan pemikiran yang sempit (aku fikir) mereka mengemukakan berbagai ‘fatwa’ yang kadang-kadang mengecilkan hati kaum-kaum lain di Malaysia. Mereka seolah-olah tidak langsung memikirkan tentang kesan sampingan yang boleh menghuru-harakan perpaduan akum di negara kita. Golongan ini seolah-olah hanya memerintingkan diri mereka dan nafsu sarakah yang tidak pernah habis dengan perasaan dendam kesumat terhadap sesuatu.

Mereka seolah-olah tidak melihat sesuatu sebagai ‘satu keseluruhan’. Mereka tidak memikirkan langsung hasrat kepimpinan negara yang mahu mewujudkan satu bangsa Malaysia yang betul-betul bersatu padu. Golongan agama ini hanya mementingkan diri sendiri. Syok sendiri. Dan mereka seolah-olah langsung tidak memikrkan kesan daripada tindakan mereka itu ke atas keseluruhan rakyat Malaysia. Mereka seolah-olah tidak langsung mempedulikan tentang kesan buruknya apabila rakyat negara bertelagah sesama sendiri. 

Golongan yang tidak bertanggungjawab ini tidak pernah agaknya memikirkan tentang usaha dan kesusahan yang dilalui oleh pemimpin terdahulu dalam menyatukan bangsa-bangsa di Malaysia ini. Tunku Abduk Rahman dalam tulisannya ‘Looking Back’ bertarikh 3 Februari 1975 menulis, “ By far the most important issue was achieving complete understanding between the three major elements of the Alliance –UMNO,MCA and MIC – the Malays, the Chinese and the Indians working in harmonious trinity, one for all and all for one. The goals should be harmony within each party and untiy in the Alliance’

Rakyat Malaysia harus sedar bahawa syarat yang dikenakan oleh British untuk memberikan kemerdekaan kepada negara ini adalah perpaduan tiga kaum terbesar di negara ini ia itu Melayu, Cina dan India. British amat sedar bahawa pada anggapannya adalah merupakan tugas yang begitu sukar bagi tiga kaum ini untuk berpadu sebagaimana yang dapat dilihat hari ini. Mungkin British merasakan bahwa adalah ‘mustahil’ tiga bangsa ini akan bekerjasama antara satu sama lain. Mustahil. Apatah lagi apabila British melaksanakan dasar ‘Pecah dan Perintah’nya dengan amat berkesan. Mungkin pada anggapan British mereka akan terus menerus menguasai Tanah Melayu selagi ‘ perpaduan tiga kaum’ itu tidak tercapai.

Harapan British itu meleset. Tiga kaum berpadu satu. Dan itulah merupakan satu kejayaan besar pemimpin kita terdahulu disamping mendapatkan kemerdekaan negara. Oleh hal yang demikian, apakah ‘peranan’ pemimpin generasi kini untuk ‘meruntuhkan’ perpaduan ini. Apakah para pemimpin kini tidak langsung mahu mengenang jasa pemimpin terdahulu yang telah menyemaikan benih perpaduan ini.

Dan kepada pemimpin agama  di negara ini apakah agama kita tidak mengajar supaya kita berbaik-baik antara sesama manusia dengan tidak melihat rupa  dan warna kulit. Bukankah semua agama di dunia menekankan tentang konsep berbaik-baik antara sesama manusia.

abuhassanadam

21 FEBRUARI 2025

 DOKOK-DOKOK

Sebelum ini aku sudah berceita dan menerangkan cerita kuih 'Puteri Baju Hangus'.Yang aku nak cerita kali ini bukan juga bukan cerita Raja-raja dan puteri pada zaman dulu kala tetapi nak menceritakan tentang kreatifnya orang Melayu mencipta kuih dan memberikan nama kuih yang diciptakan. Biasanya rakan-rakan bukan Melayu hanya mengenali kuih-kuih sedemikian sebagai  kuih Melayu, sedangkan ada berbagai-bagai nama yang sedap bunyinya diberikan kepada kuih Melayu.

Jikalau nak aku senaraikan nama kuih-kuih Melayu yang terdapat di negara ini tentunya akan memakan halaman yang banyak. Cukup sekadar aku ceritakan mengenai kuih-kuih yang pernah dibuat oleh Opah dan emak aku, terutama pada bulan Ramadhan. Hanya pada bulan Ramadhan sahaja, Opah dan emak dan orang kamung yang lain akan membuat bermacam-macam kuih untuk juadah berbuka puasa. Pada zaman tahun-tahun awal 60an, mana ada Pasar Ramadhan. Namun begitu dapat juga menikmati berbagai jenis juadah disebabkan adanya pertukaran juadah berbuka puasa menjelangnya waktu berbuka puasa.

Opah dan emak selalu membuat kuih Dokok-Dokok untuk juadah berbuka puasa. Emak tahu yang aku amat suka kepada kuih Dokok-Dokok. Kadang-kadang Opah membuat kuih Dokok-Dokok hanya semata-mata untuk ‘menyogok’ dan merasuah aku dengan harapan aku akan berbuat apa saja yang disuruhnya selepas itu. Opah  tahu kesukaan aku. Jikalau dituliskan mengikut priority maka kuih Dokok-Dokok di tempat teratas sekali dan diikuti dengan kuih Koci, Badak Berendam, Puteri Mandi, Ketayap, dan seterusnya….

Itu kuih-kuih yang aku minati pada bulan Ramadhan. Hari-hari biasa lain pula kuih yang aku minat. Sehingga kini, kuih Tuan Puteri Baju Hangus masih ‘bertakhta’ di hati aku. Hampir setiap dua minggu, isteri aku akan menghidangkan Tuan Puteri Baju Hangus. Kuih Tuan Puteri Baju Hangus ini juga sentiasa digunakan sebagai senjata oleh ‘isteri’ aku untuk memujuk aku ketika aku dalam suasana yang tidak tenteram. Pastinya aku akan gembira melihatkan kuih Tuan Puteri Baju Hangus dihidangkan dengan secawan Kopi O.

Konon ceritanya……..nama Tuan Puteri Baju Hangus ini adalah nama yang diberikan oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Perak  - Sultan Idris Shah. Entah betul entah tidak tentulah tidak dapat aku pastikan. Yang dapat aku pastikan bahawa kuih Tuan Puteri Baju Hangus ini amat popular di negeri Perak. Di sekitar Kuala Kangsar sampai ke Parit dan terus ke Teluk Anson. Namun begitu tidak pula terdapat kuih Tuan Puteri Baju Hangus di jual di pekan Kuala Kangsar. Mungkin sekarang sudah ada. Itu aku tak tahu ler…

Kuih Tuan Puteri Baju Hangus sememangnya tidak membahayakan kesihatan. Apa tidaknya. Gula tidak diperlukan. Minyak masak juga tidak digunakan untuk memasak. Keenakannya terletak pada pisang lecek yang dibakar atas daun pisang. Bayangkan aroma pisang yang dibaluti oleh daun pisang dan dibakar hangus. Alangkan enaknya jika dimakan ketika masih panas dan minumannya pula kopi O. Suasana yang amat sesuai untuk menikmati kuih Tuan Puteri Baju Hangus ialah waktu pagi ketika hujan renyai-renyai.

Aku hairan mengapa kuih Tuan Puteri Baju Hangus tidak terjual di pasar-pasar Ramadhan di sekitar Lembah Kelang. Aku pasti ramai ‘ orang Perak’ ( orang lama ) yang sedang mencari-carinya terutama pada musim bulan puasa.

Persediaan menyediakan kuih-kuih Melayu sememangnya ‘renyah’ dan ‘leceh’. Jangankan untuk membuat dodol , halua dan  lemang, untuk membuat   Dokok-Dokok pun memerlukan masa yang banyak. Berbanding dengan membuat ‘Burger’ atau ‘ayam goreng’, membuat kuih Puteri Mandi atau Badak Berendam memerlukan masa dan kesabaran. Memang sedap untuk dimakan, namun disebabkan orang Melayu dulu mementingkan seni untuk membuat kuih itu dan juga rasa, maka untuk membuatnya mengambil masa yang agak lama.

Tidak ada jalan ringkas untuk menghasilkan kuih Melayu. Untuk menyediakan dodol misalnya ( dodol yang aku fahami yang dimasak oleh orang kampung aku ketika mngadakan sesuatu khenduri)  memerlukan masa sekurang-kurangnya separuh hari, tidak termasuk menyediakan bahan dan ramuannya. Terpaksa menunggu separuh hari untuk dimakan. Begitu juga untuk menghasilkan lemang, kuih Bahulu, Kuih Bangkit dll. Malah yang paling rumit untuk menghasilkannya ialah berbagai jenis halua – halua Betik, Selimapt dll. Perlu mengambil masa berhari-hari untuk menghasilkannya untuk mendapatkan hasil yang betul-betul baik dan sedap.

Dengan sendirinya menunjukkan bahawa orang Melayu pada zaman dahulu mempunyai banyak masa lapang. Mereka tidak perlu tergesa-tergesa untuk menghasilkan sesuatu. Dan mereka melakukannya secara bergotong royong. Membuat dodol misalnya memerlukan tenaga yang agak ramai untuk menghasilkannya. Mengacau dodol yang sedang dimasak memerlukan sekurang-kurangnya tiga atau empat orang. Dan ini juga tidak termasuk tenaga yang diperlukan untuk menyediakan sebelum dodol itu sedia untuk di masak.

Disebabkan ‘kelecehan’ sebeginilah maka lama kelamaan kuih-kuih Melayu akan lenyap. Sekiranya kuih-kuih sebegini masih boleh ‘survive’, maka rasa dan kenikmatannya telah hilang. Di pasar-pasar Ramadhan aku masih bertemu dengan Kuih Kuci tetapi rasanya tidak seenak sebagaimana yang dibuat oleh emak aku. Inti kelapa yang menghiasi Kuih Kuci sudah tidak asli lagi. Dan cara Kuih Kuci itu dimasak juga terlalu ringkas mungkin. Maka dengan demikian tentulah sudah hilang rasa dan keasliannya.

Kuih-kuih Melayu memang sedap. Ini diakui sendiri oleh ramai rakan-rakan aku yang terdiri dari kaum bukan Melayu – Cina dan India. Buktinya. Sekiranya kuih-kuih Melayu itu tidak enak dan lazat, tentu sekali tidak mungkin golongan bukan Melayu di Lembah Kilang berpusu-pusu pergi ke pasar Ramadhan pada setiap menjelangnya bulan puasa. Pasar Ramadhan bukan lagi dikunjungi oleh orang Islam yang membeli belah juadah untuk berbuka puasa tetapi dikunjungi oleh segenap lapisan masyarakat dari berbagai keturunan.

Percayalah…..tidak lama lagi Pasar Ramadhan akan menjadi medan selera antarabangsa yang terkenal. Tarikannya tentulah kuih Tuan Puteri Baju Hangus, Dokok-Dokok, Puteri Mandi, Badak Berendam, Ketayap, Lopeh, Limas, Anak Dara Dua Sebilik, Tahi Itik, Cucur Badak dan lain-lain…

Aku berdoa resepi kuih-kuih ini akan terus dipertahankan…….

Abuhassanadam

20 Februari 2025

     

PERJUANGAN ORANG BERADAB TIDAK BEGITU!

DS Anwar Ibrahim bimbang melihatkan perkembangan perhubungan antara kaum di Malaysia kini yang dilihat sebagai amat rapuh ketika ini. Amat membimbangkan. Seolah-olah sudah hampir menyerupai suasana yang memungkinkan berulangnya berlakunya peristiwa pahit 13 Mei 1969. Justeru mengesyorkan kepada  agar diadakan satu perbincangan bagi menangani keadaan yang membimbangkan ini. Walaupun ada tanda-tanda yang memungkinkan berlaku semula peristiwa sedemikian, namun aku masih yakin bahawa peristiwa hitam tidak akan berulang lagi di Malaysia. Aku amat optimis tentang hal ini. Namun kerisauan tetap ada. Dan eloklah para pemimpin negara berwaspada dan bertindak sebelum berlakunya peristiwa yang tidak diingini itu.

Sebetulnya perpaduan antara rakyat Malaysia sudah begitu mentap .Ikhlas aku katakan yang aku tidak pernah lagi melihat perpaduan yang sebegitu dikalangan rakyat Malaysia. Melayu, Cina, India dan jikalau di Sabah dan Sarawak pula tentulah ditambah dengan Iban, Kadazan, Bidayuh dll. Pendek kata ternampak sesuatu yang cukup meyakinkan kita bahawa sebenarnya Bangsa Malaysia telah wujud. Bukanlah hanya cakap-cakap kosong yang selalu kita dengar yang mengatakan tentang eratnya perpaduan antara kaum-kaum di negara ini.

Aku tertarik dengan kenyataan daripada J. Steen dari Blog Anilneeto.com  bertarikh 17 Mei 2013 . Aku sertakan petikannya,

“ I was at the JB rally. The atmosphere was simply incredible. This rally witnessed the true spirit of one Malaysia in action. I have never seen a more rousing rendition of our national anthem than the one sung at the end of this rally. People of all races, young and old, drenched, some perched on rooftops and trees singing loudly in unison. The incessant blare of the vuvuzelas is still ringing in my ears. Blackout tee shirts were being sold like hot cakes from the 25 plus stalls……..”

Maknanya suasana yang wujud di Perhimpunan ‘Black 505’ sungguh hebat dari banyak segi. Telah wujud semangat satu Malaysia dalam ertikata yang sebenar-benarnya. Bukan hanya slogan dan ‘rhetoric’. J.Steen begitu kagum dengan gelagat hadirin pada malam itu apabila melihatkan mereka menyanyikan lagu kebangsaan ‘Negara ku’. Yang menyebabkan beliau kagum ialah apabila melihatkan hadirin dari berbagai kaum, yang basah kuyup dan yang bukan sahaja berada di jalan-jalan raya tetapi yang berada di atas atap rumah, yang berada di atas pokok ( disebabkan kawasan terlalu padat sehingga ramai yang terpaksa berada di atas pokok untuk bersama-sama di majlis berkenaan) beramai-ramai menyanyikan lagu Negara ku. Menyanyikan dengan kuat dan penuh semangat.

Menyanyikan lagu ‘Negara-ku” dengan cara sedemikian betul-betul menunjukkan penghormatan yang tinggi dan ketaatan yang bukan kepalang terhadap negara ini. Pernah kita melihat rakyat Malaysia menyanyikan Negara-ku di majlis-majlis rasmi. Namun apa yang kita perhataikan ialah mereka yang menyanyikan lagu kebangsaan semacam ‘ hendak tak hendak’ sahaja menyanyikannya. Seolah-olah ‘terpaksa’. Berbanding dengan majlis perhimpunan ‘Black 505’ ini samada di Kelana Jaya atau di Batu Kawan atau di Pahang, ternampak jelas semangat satu Malaysia di hati hadrin. Aku rasa ini satu pencapaian Pakatan Rakyat yang cukup membanggakan. Tercipta Bangsa Malaysia sebenar-benarnya.

Tetapi mengapa semangat perpaduan yang erat antara kaum itu  semacam tidak berterusan?. Mungkin agak keterlaluan aku mempersoalkan hakikat sedemikian. Mungkin perpaduan kaum dalam negara pada keseluruhannya memuaskan. Namun berdasarkan kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh para pemimpin kita menampakkan ada sesautu yang tidak kena yang berlaku dalam negara kita. Kenyataan DS Anwar Ibrahim yang merasa bimbang dengan keadaan perpaduan kaum memberikan sesuatu gambaran yang keadaan negara tidak begitu ‘tenang’. Mungkin.

Sebenarnya berlakunya sesuatu yang dianggap tidak tenang itu adalah berpunca daripada segelintir manusia yang sentiasa menimbulkan kekacauan dalam negara. Tidak kurang peranan yang dimainkan oleh pihak pembangkang di parlimen yang berperanan mengap-apikan keadaan. Kumpulan sedemikian seolah-olah merupakan ‘sebagai 'profession’ mereka untuk menganggu gugat ketenteraman awam dengan tindakan mereka yang kadang-kadang dilihat sebagai diluar batas manusia yang mempunyai peradaban. Mereka seolah-olah berbangga berbuat demikian. Dan kadang-kadang terfikir juga aku bahawa apakah mereka diberi upah untuk melakukan kegiatan sedemikian rupa. Yang anihnya kumpulan ini tidaklah seramai mana. Boleh dibilang dengan jari.

Tindakan provokasi yang mereka lakukan itu tidak mendapat perhatian kumpulan sasaran mereka. Mungkin ada yang ‘tercuit’ dengan tindakan mereka itu. Namun bagi sebahagian besar masyarakat merasakan bahawa tindakan sedemikian adalah merupakan tindakan kebudak-budakan dan memalukan kaum itu sendiri.Yang malangnya kumpulan ini kebiasaannya menggunakan nama ‘Melayu’ sedangkan sebahgian besar orang Melayu tulin di negara ini tidak sebegitu sikapnya. Malah sebahagian besar orang Melayu menentang tindakan kumpulan yang menggunakan nama ‘Melayu’ memperjuangkan agama Islam dan bangsa Melayu itu. Bukan cara manusia yang bertamadun.

Perjuangan orang yang beradab tidak begitu caranya.

Abuhassanadam

19 Februari 2025

 SEPETANG DI BULAN RAMDHAN

Aku kerap bertanya pada diri aku tentang apa sebenarnya yang menyebabkan rasa gembira dan bahaagiayang amat sangat ketika menjelangnya Ramdhan atau bulan berpuasa. Hati dan perasaan ini melonjak gembira walaupun perut dalam kelaparan ketika menjelangnya bulan Ramadhan. Itulah perasaan yang amat sukar untuk digambarkan oleh sesiapa sahaja, anak kampung terutamanya pada bulan puasa.

Apakah yang sebenarnya yang menukarkan suasana sebelum Ramadhan dan selepas berada di bulan Ramadhan? Terlalu sukar untuk dimengertikan oleh sesiapa sahaja yang bukan anak kampung atau yang 'bergelumang' dengan suasana kampung. Amat sukar untuk dihayati dan dimengerti. Yang aku dapat rasakan ialah bahawa sekiranya keadaan yang telah dilalui itu dapat 'dikembalikan' maka pastinya 'dialu-alukan'. Namun tentulah keadaan sedemikian tidak akan dapat berulang.

Suasana kampung yang akan aku bayangkan ialah disekitar tahun 1955. Belum Merdeka. Maknanya suasana kampung yang akan aku ceritakan ialah ketika aku masih kanak-kanak.- berumur 11 tahun. Belum ada letrik untuk menerangi kampung aku. Kampung Ekor Dusun. Belum ada air paip masuk ke rumah. Hampir seluruh penduduk kampung mendapatkan bekalan air dari perigi ataupun dari air sungai yang mengalir (kebetulan ketika itu air sungai yang mengalir agak bersih dan tidak seperti air sungai kini). Tidak ada jalan raya untuk menghubungkan kampung Ekor Dusun dengan pekan Padang Rengas. Yang ada hanyalah jalan (pejalan kaki) dan hanya untuk muat untuk sebuah basikal motosikal Honda 90.

Pusat tumpuan penduduk lelaki di Ekor Dusun pada bulan puasa ialah surau Ekor Dusun. Memang strategik kedudukan surau berkenaan. Kini sudah tidak ada lagi surau berkenaan. Terletak ditepian sungai yang mengalir dan boleh menghalakan pandangan ke arah sawah padi sekiranya berada di surau berkenaan. Tidak dapat aku bayangkan nikmat yang dapat dirasakan sekiranya berada di surau berkenaan pada waktu petang sambil menghirup udara dan melemparkan pandangan ke sawah padi yang sedang menguning, berlatarbelakangkan Gunung Pondok yang tersergam indah ( sebelum dirobohkan oleh kilang simen), menunggu waktu berbuka.

Ada dua perkara yang pada anggapan aku yang menyebabkan tercetusnya suasana yang sungguh kelainan dengan hari-hari biasa yang bukan bulan puasa. Adanya penjual air batu yang menjual air batu, kegiatan menghantar dan bertukar kuih-muhi dari rumah ke rumah, waktu berbuka puasa di surau disamping melakukan sunat Terawikh di surau. Bagi aku, sekiranya ada pilihan untuk menentukan yang mana 'johan' yang menyebabkan berubahnya suasana bulan Ramadhan, maka aku akan pastikan 'penjual air batu' menjadi 'johan'. Tempat kedua mungkin jatuh kepada ' kegiatan bertukar-tukar kuih muih.

Kegiatan penjual air batu yang berjual pada waktu petang pada bulan Ramadhan sudah tidak ada lagi. Pastinya sudah tidak dapat dinikmati suasana demikian oleh kanak-kanak zaman ini. Maklumlah hampir setiap rumah sudah memiliki peti sejuk yang tidak perlu mendapatkan ketul air batu  (yang berbalut dengan serbuk kayu untuk mengelakkan hakisan) dari penjual batu. Dan tentulah suasana sedemikian sudah tidak dapat dinikmti lagi.

Satu jam sebelum berbuka puasa akan dapat dilihat kegiatan 'bertukar kuih' dari rumah ke rumah. Itu merupakan amalan yang amat murni yang mungkin sudah tidak diamalkan lagi kini disebabkan berbagai faktor. Dan yang aku pasti ialah kegiatan sedemikian tidak diamalkan di bandar-bandar. Aku masih ingat lagi aku ditugaskan untuk menghantar kuih-muih ke rumah-rumah yang berdekatan - rumah Makcik Jah, rumah Wan Timah, Wan Meriam...Dan kebiasaannya bekas yang dipulangkan nanti tidak kosong dan pasti akan berisi juga. Dengan demikian berbagai juadah yang dapat dinikmati apabila berbuka nanti. Murninya budi bahasa orang kampung ku. Dan kampung lain juga begitu agaknya.

Pukul 6.00 petang sudah kelihatan tumpuan penduduk di kampung Ekor Dusun ke surau untuk berbuka puasa secara beramai-ramai. Juadah yang disediakan tidaklah semewah mana. Bubur lambuk (atau kanji istilahnya di kampung aku) dimakan dengan 'Pencuk' ( Kerabu). Biasanya pencuk ialah kerabu pucuk paku atau taugeh. Disertakan juga dua butir buah kurma setiap seorang dan segelas air serbat ( manisan). Itulah juadah berbuka puasa pada ketika itu. Yang menghairankan suasana sedemikian amat menyeronokan.

Kami akan terus berada di sekitar surau sehinggalah masuk waktu Isyak dan seterusnya menunaikan solah Terawikh. Antara waktu selepas berbuka puasa dengan solat Terawikh, kami isi dengan kegiatan 'bermain-main kejaran' dalam suasana yang separuh kelam ( ketiadaan lampu). Hanya pada malam bulan punama yang kami dapat menikmati suasana terang yang bertemankan cahaya bula. Seronoknya anak-anak kampung seperti aku menimati cahaya bulan yang terang benderang.

Melonjak rasa hati ini untuk kembali ke zaman keriangan berkenaan....Apakan daya!!

abuhassanadam

18 Februari 2025

 ‘KUNDAS’

Hari itu aku mula persekolahan - Darjah 1 di Malay Boys School Padang Rengas. Baru hari itu jugalah aku diperkenalkan dengan konsep kantin sekolah - aku diketemukan dengan konsep Kantin – Kantin Pak Wan dan pada hari itu juga aku mula bersekolah. Darjah Satu. Tahun 1951. Dan yang mendorong untuk aku menulis tentang hal kantin ini hanya semata-mata untuk ‘bercerita’ kepada anak-anak zaman ini tentang keadaan kantin sekolah pada zaman pemerintahan British di Malaya ( Tanah Melayu). Dengan ‘penceritaan’ sedemikian dapatlah anak-anak zaman ini membandingkan kantin sekolah zaman ini dengan kantin sekolah mereka.

Kantin Pak Wan Dollah terletak tidak jauh dari kelas tempat aku belajar. Yang dikatakan kelas itu hanyalah sebuah bangunan berlantaikan tanah yang keras dan berdinding separuh siap disamping beratapka n zinc. Tidak dapat dibayangkan kepanasannya berada dalam kelas ketika hari panas. Dan itulah merupakan kelas tempat kami belajar disekolah pada zaman pentadbiran British.

Tentulah aku bergembira dapat 'memegang' wang saku. Bapak memberikan aku wang saku sebanyak 20 sen satu hari. Cukup untuk aku membeli nasi lemak berharga 10 sen dan membeli air minuman berharga 5 sen. Selebihnya bapak dan Atuk ku mengarahkan aku simpan wang berkenaan. Amalan menyimpan sebegini telah disemaikan oleh Atuk aku - Putih Ibrahim namanya.

Loceng cangkul akan dikatuk menandakan sudah sampai waktu rehat. Maka berduyun-duyunlah murid-murid menuju ke Kantin Pak Wan Dollah. Seingat aku barang makanan yang terjual di kantin Pak Wan adalah nasi lemak, meehun, kuih-kuih seperti lepat pisang, cucur bawang (cucur kodok) goreng pisang dll. Kesemuanya berharga 5 sen tiap-tiap satu. Dan kebanyakan murid-murid berbelanja hanya 10 sen. Sudah boleh ‘melapek perut’ menunggu makan tengah hari. Ramai juga pelajar-pelajar yang tidak pergi ke kantin disebabkan ketiadaan wang saku. Begitulah derita yang dialami oleh kawan-kawan aku yang kurang bernasib baik. Aku bersyukur kerana emak dan bapak dan Atuk aku amat bertanggungjawab menyediakan perbelanjaan persekolahan untuk aku.

Tidak ada ruang tempat makan yang khas seperti kantin sekolah yang ada sekarang. Murid-murid yang menikmat makanan samada duduk ditas tungkul kayu yang ada berhampiran dengan kantin berkenaan ataupun menikmati makanan sambil berdiri. Untuk mendapatkan minuman kami terpaksa pergi ke telaga Pak Mansur, jiran sekolah berkenaan untuk mendapatkan air minuman (mineral!)

Walaupun dari segi kebersihan, Kantin Pak Wan tidaklah sebersih mana, namun tidak pula kedengaran ada murid-murid yang mengalami keracunan makanan disebabkan memakan makanan dari Kantin Pak Wan pada ketika itu. 

Teringat pula aku tentang ada sejenis kuih yang dipanggil ‘Kundas’ yang terjual di Kantin Pak Wan dan juga yang terdapat di kedai-kedai mamak yang terjual di pekan Padang Rengas. Kini tidak terdapat lagi kuih “Kundas’ terjual di kedai mamak di pekan Padang Rengas. Jikalau adapun terjual tidaklah sesedap ‘Kundas’ yang asli zaman dulu. Memang sedap! Yang 'lawak'nya puas aku mencari kuih yang dinamakan 'kundas' sebagaimana yang terjual di Padang Rengas di seluruh Malaysia. Hanya di Padang Rengas yang ada terjual kuih jenis itu - pastinya diimport dibawa dari India.

Setiap kali aku pulang bercuti balik kampung pasti aku akan singgah di kedai mamak di pekan Padang Rengas bertanyakan kuih ‘Kundas’. Kadang-kadang ada dan kadang-kadang tak ada!. Kedai Keling Koya di Padang Rengas tahu dan kenal bahawa yang bertanyakan kuih Kundas pastinya 'anak' Padang Rengas. Indahnya dan akrabnya persahabatan antara penduduk Padang Rengas yang berbilang kaum.

abuhassanadam

17 Februari 2025

 SIAKAP, SENOHONG, ...

Peribahasa Melayu, kata-kata berirama amat dipentingkan oleh guru-guru zaman pentadbiran British dalam menyampaikan pelajaran kepada anak-anak murid mereka.. Antara yang masih tersemat dibenak aku ialah, ‘SIAKAP, SENOHONG, GELAMA, IKAN DURI; BERCAKAP BOHONG LAMA-LAMA MENCURI. Amat berkesan dan sentiasa tersemat di hati anak-anak pelajar.

Tepat. Amat tepat sekali pengertian peribahasa berkenaan. Pada ketika itu aku hanya tahu menghafal peribahasa berkenaan dengan tidak menghayati langsung apakah sebenarnya mesej yang hendak disampaikan oleh peribahasa berkenaan. Cikgu pun tidak suruh murid-muridnya berbuat demikian. Murid-murid hanya disuruh menghafal peribahasa berkenaan. Namun begitu dengan pengkhafalan yang sedemikian, peribahasa berkenaan (disamping peribahasa lain yang diajarkan) terus ‘melekat’ di benak kita sehingga sekarang. Masih segar dalam ingatan.

Mesej yang hendak disampaikan oleh guru adalah BERCAKAP BOHONG… TERUS MENCURI...

Rupa-rupanya peribahasa begini amat sesuai untuk diaplikasikan pada awal Kurun ke 21. Dan yang paling sesuai untuk diaplikasikan peribahasa ini ialah di negara kita sendiri – Malaysia yang dicintai. Apa tidaknya. Diperhatikan bahawa amalan berbohong dan menipu adalah semacam merupakan amalan masyarakat Malaysia kini. Walaupun tidak semuanya begitu namun kelihatan sebahagian besar rakyat Malaysia sudah tidak takut dan segan silu untuk berbohong dan menipu. Kadang-kadang kita renungkan sejenak mengapa sampai begitu jadinya kepada masyarakat di Malaysia kini. Dimana silapnya.

Masing-masing menuding jari kepada yang lain. Ada yang mengatakan bahawa puncanya adalah ‘dirumah’. Maksudnya ibu bapa sudah tidak ada masa untuk mendidik anak-anak disebabkan kesibukan mereka bekerja dan mencari rezeki. Lantas anak-anak terbiar dan tidak dipentingkan didikan moral dan sahsiah yang murni. Ada juga yang menyalahkan pihak sekolah dan guru kerana sepatutnya para gurulah yang perlu mendidik anak-anak supaya menjadi anggota masyarakat yang berguna. Para guru pula menyalahkan alam sekitar seperti lambakan hiburan yang tidak terkawal yang mempengaruhi perangai kanak-kanak semenjak kecil sehinggalah dewasa.

Begitulah seterusnya. Salah menyalah antara satu dengan yang lain. Dan para pemimpin negara pula akan terus memberi nasihat demi nasihat kepada rakyat agar menjadi warga negara yang berguna, mengelakkan diri daripada terjerumus ke lembah hina, jauhkan diri dari dadah, dan lain-lain nasihat dan tunjuk ajar. Sekiranya seseorang pemimpin itu ke sekolah maka ‘berbuih-buih’lah mulutnya menasihati guru agar mendidik anak-anak dengan semuprna. Sekiranya seseorang pemimpin negara itu bertemu dengan masyarakat kampung, nasihatnya juga tentulah mengharapkan rakyat hidup sempurna dan sejahtera. 

Para pemimpin politik terus menerus menyalahkan rakyat dan jarang sekali mereka menyalahkan diri mereka sendiri. Apakah mereka tidak mencermin diri mereka dan merenung diri sendiri tentang salah-betulnya diri mereka sendiri. Para pemimpin menegur anak-anak disekolah supaya berkelakuan baik, tetapi para pemimpin itu sendiri telah menunjukkan contoh yang tidak patut dicontohi. ‘Cakap tak serupa bikin’ kata anak-anak muda kini.

Berbohong dan menipu sudah semacam merupakan amalan pemimpin negara. Tidak semua lah. Jikalau pun tidak seratus peratus, namun sebahagian besar melakukan penipuan kepada rakyat jelata dalam berbagai bentuk. Dan yang anihnya kebanyakan pemimpin negara kita sudah tidak segan silu lagi berbohong dan menipu rakyat. Rakyat bukan tidak tahu yang mereka menipu. Rakyat bukan bodoh lagi. Dengan berbagai-bagai maklumat yang diterima melalui media sosial, rakyat (dikampung-kampung dan di kawasan FELDA pun) tahu yang seseorang pemimpin itu menipu dan membohongi rakyat dengan apa yang diperkatakan.

Seseorang pemimpin itu terus menerus menipu dan berbohong. Seluruh ‘antero dunia’ tahu yang seseorang pemimpin itu berbohong dan mencuri, namun dengan tidak merasa segan dan silu, terus menerus juga  berbohong dan menipu. Betullah peribahasa yang dinyatakan pada awal rencana ini, ‘ siakap senohong gelama ikan duri, bercakap bohong lama-lama mencuri. Apabila para pemimpin negara kita, para menteri kita, wakil rakyat kita cuba berbohong maka pastinya akan dicontohi oleh rakyat bawahan. Tak banyak sedikit.

Maka para pegawai tinggi kerajaan juga tidak lagi segan silu untuk berbohong dan menipu. Terdapat pegawai tinggi kerajaan yang sudah jelas melakukan kesalahan yang berat di sisi undang-undang negara, terus menerus menafikan. Maknanya terus menerus berbohong dan menipu dengan tidak langsung merasa malu kepada rakyat yang melihat perbuatan sedemikian. Mereka tidak lagi malu kepada kaum keluarga mereka dan sanak saudara mereka.

Di Malaysia kini, perbuatan berbohong dan menipu semacam merupakan cara hidup dan amalan masyarakat kita dalam bentuk baru. Mungkin kekecualiannya ialah bagi masyarakat desa yang masih mengamalkan cara hidup dan budaya Melayu yang luhur. Mungkin. Itu pun masih disangsikan kerana mereka juga melihat apa yang dilakukan oleh pemimpin mereka. Peribahasa Melayu ada juga mengatakan, “ jikalau guru kencing berdiri, maka muridnya akan kencing berlari’. Masyarakat luar bandar juga melihat melalui RTM dan TV3 dan internet tentang gelagat pemimpin negara. Mungkin mereka juga ingin ‘meniru’ apa yang dilakukan oleh pemimpin mereka.

Siakap, senohong, gelama ikan duri,

Bercakap bohong lama-lama mencuri…

abuhassanadam

16 Februari 2025

 ‘SPEAKERS CORNER‘ HARUS BERNAFAS SEMULA

Zaman era baru Malaysia telah mula kedengaran tentang debat dan ‘Speaker Corner’ sesuatu yang begitu asing dalam zaman era pemerintahan terdahulu. Agak malanglah pelajar-pelajar yang ‘terdahulu’ yang tidak dapat ‘menikmati’ sesuatu yang sepatutnya dinikmati oleh para pelajar ia itu kebebasan bersuara. Dan apabila disebut sahaja kebebasan bersuara bermakna amat berkait rapat dengan debat, forum, wacana, ‘speakers corner’.

Agak keterlaluan jikalau dikatakan semacam tidak belajar di universitylah seseorang itu sekiranya tidak melalui detik-detik yang menyeronokan seperti keterlibatan dalam perdebatan ataupun tidak terlibat dalam sebarang tunjuk perasaan yang dianjurkan oleh persatuan-persatuan university. Peristiwa yang sedemikianlah yang menjadi kenangan manis bagi mahasiswa-mahasiswa yang meniti zaman awal 1970an. Dan tentulah sedih mengenangkan yang anak-anak muda zaman ini tidak dapat melalui detik-detik manis sepertimana yang dilalui oleh mahasiswa ‘warga emas’ zaman awal 1970an.

Aku terpanggil untuk menulis mengenai Speakers Corner yang pernah wujud di University Malaya pada suatu ketika dahulu. Para mahasiswa University Malaya kini mungkin hanya mendengar tentang Speakers Corner tapi tidak tahu apa dia Speakers Corner tu dalam erti kata yang sebenar-benarnya. Speakers Corner dah tidak ada lagi. Hanya yang tinggal ialah kesan-kesanya sahaja. Ia terletak di sebelah kiri pintu masuk ke perpustakaan yang pada ketika itu dipayungi oleh pohon-pohon Ketapang yang memberikan teduhan bagi ‘penonton’ yang mengikuti ‘ceramah’ di situ.

Speakers Corner di University Malaya itu bagi aku sama pentingnya dengan institusi University Malaya itu sendiri. Apa tidaknya. Kebanyakan pemimpin negara kini hampir semuanya mengasah bakat berpidato mereka di Speakers Corner itu lah.  Sebut saja. Pasti mereka tidak akan melupakan ‘ jasa’ Speakers Corner.Di situlah mereka berdebat, berbahas tentang isu-isu semasa. Merka belajar melalui pengalaman tentang berhujah dan berdebat dengan menggunakan akal dan fikiran. Tidak pernah ada perbalahan yang menghasilkan pertarungan fizikal. Dalam erti kata ‘ berlengan’. Tidak ada. Sihat. Mereka ‘bergaduh’ hanya dengan menggunakan akal dan fikiran Kini dah tidak ada lagi. Pasti juga para mahasiswa kini ‘meratapi’ tentang ketiadaan Speakers Corner. Namun sekiranya meratapi dengan mengeluarkan air mata darah sekalipun, Speakers Corner memang dah tidak ada lagi.

Speakers Corner merupakan tangga batu yang bertingkat yang dibuat khas sebagai pentas untuk para mahsiswa berpidato. Di perkarangan Speakers Corner itu ditanam pokok-pokok yang boleh memberikan perlindungan kepada para ‘pendengar’ yang ingin mendengar ucapan pemidato-pemidato.. Amat sesuai untuk bersantai setelah berpenat lelah mentelaah di dalam perpustakaan. Amat selesa. Seorang demi seorang akan menaiki pentas ceramah mendebatkan isu-isu semasa. Sekiranya bernas hujah seseorang mengenai sesuatu isu, beliau akan mendapat tepukan. Sekira sebaliknya akan mendapat ‘boooo….’ Seronok betul mengenangkan peristiwa-peristiwa demikian.

Kini Speakers Corner sudah tidak ada lagi. ‘Hilang’ selepas tahun 1975. Sudah hilanglah suatu tempat yang amat berharga bagi para mahasiswa muda, ‘ the angry young men‘ untuk mengasah bakat mereka berpidato. Ramai tokoh dan pemimpin negara yang dihasilkan oleh Speakers Corner Univeristy Malaya. Tetapi yang paling menyerlah dan yang tidak akan dipertikaikan oleh sesiapa pun tentulah Saudara Anwar Ibrahim.

Aku pun hairan mengapalah pihak berwajib pada ketika itu  ‘dengki’ benar dengan Speakers Corner. Bagi aku itulah saluran yang amat penting bagi para mahasiswa untuk menyuarakan ketidakpuasan hati mereka terhadap sesuatu. Di Speakers Corner lah mereka dapat melepaskan segala kemarahan mereka samada terhadap kerajaan ataupun terhadap pentadbiran university  atau pun terhadap mana-mana pihak yang mereka tidak puas hati. Mereka lahirkan dengan cara yang beradab.

Pernah juga anak-anak muda era selepas 1970an bertanyakan tentang kehebatan Speaker Corner. Apabila aku menceritakan tentang kegemilangan University Malaya terutama mengenai Speakers Cornernya kepada anak-anak muda mahasiswa sekarang, ternampak perasaan kehampaan di wajah mereka. ‘‘ Kami tak merasa semua tu’ merupakan jawapan yang sentiasa diberikan. Mereka mengharapkan sangat agar suasana university sebagaimana yang aku ceritakan itu muncul semula. Aku ceritakan kepada mereka bahawa mahasiswa pada zaman itu sebenarnya ‘ mengkaji’ di university bukan ‘ belajar’.

Mahasiswa sebelum pengenalan Akta University belajar menerusi berbagai sudut dan lapangan. Yang pentingnya mereka mencuba dan terlibat dalam hal-hal kemasyarakatan. Mahasiswa dulu belajar melalui ceramah-ceramah yang disampaikan oleh para bijak pandai yang sentiasa dijemput untuk menyampaikan ceramah-ceramah di University Malaya.

The Great Economic Debate misalnya diadakan hampir setiap tahun. Di situlah para mahasiswa dapat mendengar pandangan-pandangan dari tokoh-tokoh ekonomi dan politik membicarakan keadaan ekonomi semasa. Mereka boleh membicarakan semua perkara dan sebarang isu negara dan antarabangsa tanpa ada sekatan dan larangan. Dengan demikian dapat membuka minda para mahasiswa, supaya menjadi seorang mahasiswa yang peka dengan keadaan sekelilingnya.

Pada ketika itu tidak ada larangan bagi sesiapa pun untuk datang ke University Malaya untuk menyampaikan ceramah mereka. Malah seingat aku kebanyakan majlis-majlis ceramah dianjurkan oleh persatuan mahsiswa sendiri. Persatuan mahasiswa lah yang merancang dan yang menentukan penceramah mana yang hendak dijemput. Terlalu sedikit penglibatan dari pihak pentadbiran university.

Budaya Speakers Corner di University Malaya, mungkin mengikuti budaya yang dijalankan di Hyde Park di London. Tentu ramai yang pernah berada di Hyde Park London dan pernah melihat sendiri tentang aktiviti hari Ahad yang dijalankan di sana. Demokrasi dalam erti kata sebenar-benarnya. Setiap individu bebas menyuarakan pandangan masing-masing dalam apa isu sekalipun.

Kadang-kadang aku termenung mengenangkan sesuatu. Kadang-kadang aku terfikir, sekiranyalah Speakers Corner yang ada di University Malaya  itu masih wujud sampai ke hari ini dan berfungsi sebagaimana yang sepatutnya, aku tidak dapat bayangkan kualiti mahasiswa yang dapat kita lahirkan di negara ini.

Aku tidak menafikan tentang peranan  university hari ini yang telah melahirkan ramai graduan yang hebat-hebat dari segi pencapaian akademiknya. Namun demikian sekiranyalah mereka diberikan kebebasan untuk menyuarakan pendapat dan pandangan ( secara sihat tentunya ) melalui saluran-saluran tertentu seperti di Speakers Corner, aku tidak dapat bayangkan kualiti para mahsiswa yang dapat dilahirkan. Aku tidak dapat bayangkan……….

abuhassanadam

15 Februari 2025

Aku merasa bertuah dan amat gembira sekali sebagai anak Perak ‘bersultankan’ Sultan Raja Nazrin Shah. Rakyat Malaysia juga pastinya amat gembira mendengar titah ucapan Tuanku yang bertitah, ‘“Do not tell me tales to send me into dreamland when the reality on the ground is something entirely different from what has been related to me…..Hopefully, the members of the Dewan Negara will help me with all sincerity and honesty so that I can discharge my responsibility fairly and equitably,” titah baginda ketika merasmikan pembukaan Dewan Negara Perak yang dipetik oleh Malaysiakini bertarikh 20 Jun 2014. Pastinya ucapan itu dalam Bahasa Melayu. Aku petik dari sumber Malaysiakini, berbahasa orang putih.

Maknanya Tuanku mahu rakyat, terutamanya pemimpin peringkat pusat dan negeri di Malaysia sentiasa bercakap benar. Jangan tipu-tipu. Jangan belit-belit. Jangan terlampau banyak main politik. Bela rakyat dengan ikhlas. Aku yakin bahawa baginda Sultan bercakap benar dan ikhlas apa yang dititahnya itu. Latar belakang pendidikannya sudah cukup memberikan keyakinan kepada rakyat bahawa negeri Perak pastinya amat bertuah mempunyai ketua negeri yang menepati erti kata yang sebenarnya.

Sehubungan dengan apa yang dititahkan oleh Sultan Raja Nazrin itu yang mahukan rakyat bercakap benar tentang isu-isu yang berkaitan dengan negara, terdapat pula berita-berita yang memperlihatkan bahawa seolah-olah setengah pihak di Malaysia yang melarang rakyat mendengar berita sahih dan benar, terutama yang melibatkan para pelajar kita samada di pusat pengajian dalam negara atau di luar negara. Semacam bercanggah pula kenyataan Tuanku itu dengan apa yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu dalam negara.

Aku hampir menangis apabila Speakers Corner University Malaya ‘dirobohkan’. Aku tidak tahu siapa yang mengarahkan supaya dirobohkan. Cuma yang aku ingat bahawa Speakers Corner (SC)  yang terletak berhampiran perpustakaan itu sudah tidak berfungsi lagi ketika aku singgah sebentar seketika pada tahun 1975. ‘Pentas’ tempat menyampaikan ucapan masih ada tetapi pokok-pokok yang kebiasaanya menaungi para pendengar sudah ditebang habis. Licin. Lantas sememangnya tujuannya ialah untuk mengelakkan supaya SC tidak berperanan dalam memberikan peluang para pelajar untk mendengar ucapan-ucapan daripada pemidato. Supaya para pelajar terus jadi ‘bangang’ dan ‘tolol’ kerana tidak berpeluang mendengar pendapat yang bertentangan denga hasrat pihak tertentu.

Di Speakers Corner ( Sudut Pidato) inilah para pelajar tahun-tahun 1960an dan awal 70an mengasah bakat mereka untuk berpidato dan menyampaikan pandangan dan fikiran mereka secara bebas sebelum berkuatkuasanya Akta University dan Kolej. Di sinilah lahirnya tokoh-tokoh pemimpin seperti Saudara Anwar Ibrahim dan beberapa orang pemimpin lain. Di pentas inilah mereka mengasah bakat berpidato, menyampaikan hujah tanpa rasa segan dan silu, disamping mempunyai kebebasan bersuara yang sebebasnya.

Aku terbaca satu artikel berjodol, On Freedom of Expression and Campus Speech Codes” yng dipetik dari  majalah  Academe July-August 1992  yang menyatakan, “Freedom of thought and expression is essential to any institution of higher learning. Universities and colleges exist not only to transmit existing knowledge. Equally, they interpret, explore, and expand that knowledge by testing the old and proposing the new…..This mission guides learning outside the classroom quite as much as in class, and often inspires vigorous debate on those social, economic, and political issues that arouse the strongest passions. In the process, views will be expressed that may seem to many wrong, distasteful, or offensive. Such is the nature of freedom to sift and winnow ideas”

Lantas teringat aku mengenai pengalaman aku ketika menuntut di Stanford University, Palo Alto, California tidak berapa lama dulu, yang dikatakan sebagai salah sebuah university terkemuka di dunia. Aku masih teringat bahawa kebanyakan pelajaran dan pengajaran yang aku dapati disana adalah hasil daripada interaksi aku dengan para professor di luar bilik darjah. Dan perbincangan yang diadakan adalah dalam suasana bebas dan sebebasnya. Para pelajar diberikan kebebasan untuk menyuarakan pendapat tanpa takut-takut. Tidak ada undang-undang yang mengawal tajuk isu yang diperbincangkan. Dan aku berkeyakinan benar bahawa itulah satu ‘ramuan’ yang disediakn di Stanford atau pun di Harvard yang membolehkan para pelajar yang dilahirkannya begitu cemerlang. Aku berbangga dan merasa bertuah ‘menikmati’ suasana pembelajaran yang sebegitu.

Malaysia seharusnya melihat dan mencontohi apa yang dilakukan oleh university-university terkemuka dunia supaya keadaan di pusat pengajian tinggi kita dapat diperbaiki. Ramai rakyat Malaysia yang berasa sedih dan pilu mendapat berita yang mengatakan bahawa univeristy-university dan kolej kita tidak tergolong dalam ‘top 100’. Ini merupakan berita sedih dan memilukan. Apakah lagi yang ada pada kita untuk dibanggakan sekiranya tidak dalam lapangan pelajaran.

Lagi menyedihkan ialah apabila univeristy-univeristy di negara-negara jiran kita seperti di Singapore sedang melonjak kemasyhurannya sedang kita semacam ‘tiong’ yang berjalan undur ke belakang. Tentulah amat menyedihakn. Apakah para professor di pusat pengajian tinggi tanah air tidak merasa sedih dengan keadaan sebegini. Apakah tidak ada usaha dari saudara-saudara  professor untuk membetulkan keadaan sedemikian. Ataupun mungkinkah saudara-saudara juga ‘bersetju’ dengan keadaan sedemikian.

Aku terus mengingati kenyataan Edmund Burke yang berbunyi,"All that is necessary for the triumph of evil is that good men do nothing."

 ‘MELUR’ DAN ‘MAKAN’ DI LONDON

Setiap kali aku berkunjung dan bercuti di London pastinya aku akan singgah di restoran “MAKAN’ dan ‘MELUR’ dua restoran anak Melayu (tulin) dari Kedah yang telah berjaya ‘mengharumkan’ nama Melayu dengan menjalankan perniagaan kedai makan di tengah kota London. Restoran ‘MAKAN’ terletak di 270 Portobello Road, W10 5TY London sedangkan Restoran MELUR di 175A, Edgware Road London W2. Dengan adanya dua perniagaan yang dijalankan 'anak Melayu' ini menunjukkan bahawa sememangnya anak Melayu boleh maju dalam perniagaan sekiranya mendapat peluang seadanya.

Aku bangga dengan kehadiran dua restoran Melayu ini walaupun ada restoran-restoran Melayu lain yang bertapak di London ini. Aku berbangga dengan kehadiran mereka disebabkan aku tahu dan sentiasa mengikti perkembangan perniagaan mereka terutamanya ‘langkah demi langkah’ yang dilakukan oleh pengusaha Resoran MAKAN yang bernama Azhar dan lebih dikenali dengan panggilan ‘Art’  dan isterinya bernama Ani.

Perniagaan Azhar dan Ani bermula secara kecil-kecilan di Kantin Malaysia Hall (lama)  pada awal tahun-tahun 1990an yang pada ketika itu di Bryanston Square. Seingat aku ketika aku memulakan tugas aku sebagai Pengarah di Malaysian Student Department (MSD) pada tahun 1995 maka Azhar dan Anilah yang menjalankan perniagaan di situ. Dan sehingga penghujung tahun 1998, maka Azhar lah yang menjalankan perniagaan di situ.

Mungkin ramai yang tidak tahu bagaimana Restoran MAKAN yang diselenggarakan oleh Azhar pada hari ini telah menjadi sebuah restoran antarabangsa yang boleh dibanggakan kewujudannya. Tidak banyak perbezaan antara Restoran MAKAN dan restoran-restoran lain (milik Inggeris) yang ada di kota London ini, apatah lagi apabila melihatkan pengunjung restoran MAKAN bukan sahaja dikunjungi oleh pelawat dari Malaysia tetapi dikunjungi juga oleh pelawat dari seluruh dunia dan makanan yang dijual juga tidak terhad kepada makanan Melayu.

Aku ingin menyingkap sejenak peranan dan sumbangan Azhar dan Ani dalam membantu pelajar Malaysia yang dalam kesusahan ketika berada di rantau orang. Selama empat tahun (1995-1998) Azharlah yang bertanggungjawab menyediakan makanan untuk pelajar-pelajar ketika ‘MORE” selepas sembahayang terawih di Malaysia Hall hasil sumbangan kewangan daripada penderma-penderma dari Malaysia dan dari London sendiri. Mereka tidak jemu-jemu menyediakan makanan kepada anak-anak pelajar samada pada bulan Ramadhan ataupun untuk menyediakan makanan pada hari raya.

Berkat ketabahan Azhar dan Ani menjalankan perniagaan kantin yang bermula dengan secara kecil-kecilan telah berkembang maju menjadi suatu perniagaan yang boleh dibanggakan oleh orang Melayu. Walaupun ada restoran Melayu yang pada mulanya maju dan berjaya tetapi akhirnya terpaksa ‘bungkus’ namun sehingga kini Restoran MAKAN terus berkembang maju dari setahun ke setahun.

    Aku  mendoakan  mereka terus berjaya.

abuhassanadam

14 Februari 2025

 PENGGUNAAN ‘BENCHMARK’ YANG SILAP

Antara punca yang menyebabkan orang Melayu terus mundur hingga ke hari ini mungkin berpunca daripada kaedah yang digunakan oleh kebanyakan orang Melayu ia itu menggunakan ‘benchmark’ yang silap. Tentulah banyak lagi faktor-faktor lain yang membawa kepada kemunduran sedemikian, namun disebabkan oleh orang Melayu masih dianggap mundur walaupun setelah setengah abad merdeka.

Aku merasakan bahawa ada para pemimpin negara sedar bahawa orang Melayu masih mundur tetapi demi kelangsungan kuasa politik mereka, maka orang Melayu semacam terus menerus dibiarkan hanyut. Mungkin. Orang Melayu terus menerus didendangkan dengan ‘lagu-lagu’ merdu yang mengkhayalkan orang Melayu seolah-olah 'orang Melayu tidak akan hilang di dunia'.

Para pemimpin negara samada di peringkat pusat ataupun peringkat negeri ataupun di peringkat akar umbi sentiasa memberikan gambaran bahawa orang Melayu sudah maju, sudah setanding dengan pencapaian kaum dan bangsa lain di dunia. Orang Melayu dikhayalkan dengan cerita-cerita lunak yang menyenangkan hati dan telinga orang Melayu mendengarnya.

Cerita zaman pemerintahan Jepun dan zaman Darurat sentiasa diketengahkan untuk membezakan bahawa keadaan di negara kita telah berubah. Dipaparkan kisah zaman Jepun yang penuh dengan derita dan kesusahan. Diceritakan juga tentang zaman Darurat pula untuk menunjukkan tentang ketakutan dan ancaman daripada pihak penjahat Komunis ketika itu. Dibandingkan pula dengan keadaan setelah negara mencapai kemerdekaan, yang kononnya penuh dengan keriangan dan kebahagiaan. Yang anihnya ialah walaupun orang Melayu kebanyakannya merasai kesempitan yang dideritai sedemikian, namun mereka ‘merelakan diri’ untuk tidak mempercayai apa yang mereka rasai. Ini merupakan satu kepelikan dan penyakit orang Melayu.

Pencapaian orang Melayu dalam pelajaran dan pendidikan seolah-olah tidak digambarkan dengan keadaan yang sebenarnya. Orang Melayu tidak tahu dan tidak sedar bahawa pencapaian kaum lain, Cina dan India dalam pelajaran jauh lebih maju daripada apa yang dicapai oleh orang Melayu. Itu keadaan di Malaysia. Belum lagi  jika dibandingkan dengan pencapaian bangsa lain di kawasan Asia Tenggara. Mungkin dengan Vietnam pun pencapaian kita agak keterkebelakang. Mungkin.

Baru kini keadaan masyarakat kita yang ketinggalan agak jauh dari segi penguasaan bahasa Inggeris diketengahkan oleh Perdana Menteri sendiri. Dengan demikian merupakan satu kejutan kepada rakyat Malaysia supaya bergerak untuk membetulkan keadaan  sedemikian walaupun sudah dikira agak terlambat berbanding dengan negara-negara lain yang dianggap agak terkebelakang.

Ibu bapa yang tinggal di kawasan luar bandar atau di kawasan FELDA mungkin tidak tahu betapa terkebelakangnya pelajar-pelajar di sekolah-sekolah menengah kerajaan berbanding dengan pelajar-pelajar yang belajar di sekolah-sekolah swasta dan antarabangsa. Mungkin para guru juga tidak tahu betapa terkehadapannya pelajar-pelajar dari sekolah-sekolah berkenaan. Dan yang menyedihkan kita ialah bahawa para pemimpin politik ataupun pemimpin tinggi kerajaan (sebelum ini ) tentu tahu tentang keadaan sedemikian berlaku. Tetapi semacam tidak bersungguh-sungguh mahu ambil peduli tentang hal yang berlaku sedemikian. Mereka tahu hal sedemikian berlaku. Menyedari hal sedemikianlah agaknya menyebabkan ibu bapa yang berkemampuan menghantar anak-anak mereka ke sekolah persendirian,  menghantar anak-anak mereka belajar di sekolah-sekolah antarabangsa dan sekolah swasta dengan bayaran yang mahal.

Memang betul sekolah-sekolah berkenaan hanya untuk anak-anak yang ibu bapanya berkemampuan. Dengan sebab itulah hanya anak-anak menteri (bukan semua) dan ahli politik dan golongan berada sahaja yang mampu menghantar anak-anak mereka  ke situ. Lantas bagi golongan yang tidak berada akan terus ketinggalan. Dan golongan yang tidak berada itu adalah terdiri orang Melayu yang kebanyakannya masih tinggal di kawasan luar bandar. Dan masih ramai juga yang tinggal di kawasan bandar. Amat menyedihkan.

Apakah keadaan sebegini ( cara berfikir orang Melayu yang agak jauh ketinggalan) sememangnya diperlukan oleh pemimpin politik demi kelangsungan penguasaan politik mereka. Apakah mereka sengaja mahukan agar orang Melayu terus mundur supaya senang diekslpoitasi. 

‘Jeritan’ demi ‘jeritan’ didengar yang mengatakan bahawa punca yang menyebabkan orang Melayu sukar diterima untuk bekerja di sektor-sektor swasta adalah disebabkan kurang kemahiran dalam penguasaan Bahasa Inggeris. Disamping itu kedengaran juga para pemimpin negara kita ‘menjerit’ agar penggunaan Bahasa Melayu diperkuatkan. Mungkin para pemimpin menyeru agar kedua-dua bahasa berkenaan diperkukuhkan, namun bagi orang Melayu sentiasa mengambil jalan pintas dengan menguatkan penggunaan Bahasa Melayu dan mensampingkan penggunaan Bahasa Inggeris. Kesannya orang Melayu juga yang ketinggalan kerana tidak dapat menguasai bahasa Inggeris dengan baik.

Langkah yang diambil oleh kepimpinan negara di bawah pentadbiran PMX seharusnya tidak diharus dipersoalkan lagi oleh rakyat terbanyak. Sekiranya ada terdengar suara-suara sumbang dari kalangan pembangkang, harus dibiarkan sahaja. 

Biarkan mereka 'menyalak'. 

abuhassanadam

13 Februari 2025

 MOTOSIKAL ‘TRIUMPH’ SYED ALI

Pada ketika itu, (pertengahan tahun 1950an) tidak ramai yang memiliki kenderaan bermotor seperti sekarang. Di kampong aku, Kampung Keroh Hilir tidak seorang pun yang memiliki kenderaan bermotor. Jangankan untuk memiliki kereta, motosikal pun tidak ada yang mampu untuk memilikinya. Kalau pun ada orang kampung yang sanggup memberli sebuah kereta, tidak ada pula jalan raya yang menyambungkan kampung aku dengan pekan Padang Rengas. Tidak ada. Jalan raya hanya menggunakan batas bendang. Boleh berbasikal sahaja

Jalan raya bertar hanya sampai ke kawasan yang berdekatan dengan Sekolah Arab Alyahyawiyah sahaja. Dan selepas itu disambungkan dengan jalan tanah merah ‘bersulamkan’ batu-batu sungai. Pada hari hujan dan musim tengkujuh, pastinya jalan berkenaan berselut dan amat mengotorkan. Pada ketika inilah akan kelihatan ‘kasut’ naik ‘orang’. Maknanya kasut terpaksa dipikul di atas bahu dan hanya apabila sampai ke sebuah sungai yang berdekatan dengan ‘gate’ keretapi ( sudah tidak ada lagi) barulah kaki dibasuh dan kasut dipakai. Seksa dan menyedihkan mengenangkan keadaan begini. Mengenangkan zaman di bawah penjajahan British.

Untuk pergi ke Kampung Lalang atau ke Kampung Keroh Hlir atau ke Sungai Hati, Keroh Hulu, Paya Lintah, Laneh terpaksalah menggunakan jalan tanah merah. Untuk ke Laneh dan Paya Lintah atau Labu Kubung ada jalan tanah merah seluas enam kaki. Hanya boleh dilalui oleh kereta lasak sahaja. Dan seingat aku hanya ada sebuah sahaja kereta Jeep yang dimiliki oleh Encik Ton dari Paya Lintah. Itu pun sebenarnya digunakan untuk membawa hasil pertanian dari kampung Paya Lintah. Tetapi kemudian digunakan juga sebagai ‘bas ekspress’ oleh orang kampung yang hendak ke pekan Padang Rengas atau ke Kuala Kangsar.

Sebagaimana yang telah aku jelaskan pada awal-awal tadi, tidak terdapat walau sebuah pun kenderaan bermotor di kampung aku. Jalan yang menghubungkan kampung aku ke Padang Rengas hanyalah jalan laluan basikal. Itupun terpaksa berhenti sekiranya berselisih. Sempit. Salah seorang mesti berhenti dan memberi laluan. Banyak orang kampung kami yang jarang-jarang dapat melihat kenderaan bermotor. Untuk melihat kenderaan bermotor terpaksa pergi ke pekan Padang Rengas.

Ada dikalangan orang kampung aku yang sampai setahun tidak melihat kenderaan kerana mereka tidak ‘bergerak’ dari kampung. Apakah perlunya mereka ke pekan Padang Rengas? Mereka tidak perlu membeli beras kerana beras diperolehi dengan cara tumbuk sendiri dengan lesong mereka. Jika kelapa diperlukan, maka mereka hanya perlu kait saja kelapa di belakang rumah mereka. Jika memerlukan ikan, tangkap sahaja ikan yang telah tersedia di kolam atau di kawsan bendang. Hendakkan sayuran pucuk paku, kangkung petik sahaja yang tersedia di tepi bendang mereka. Justeru mereka tidak perlu ke pekan Padang Rengas apatah lagi ke pekan Kuala Kangsar.

Sebenarnya kami begitu gembira sekiranya ada kenderaan bermotor yang datang ‘melawat’ kampung kami. Pada ketika itu hanya sekali dalam seminggu kampung kami dilawati oleh kenderaan bermotor. Motosikal ‘Trumph’ milik Tuan Syed Ali dari Karai, Kuala kangsar. Tuan Syed Ali adalah seorang jurugambar. Dia akan datang ke kampung kami seminggu sekali untuk menangkap gambar sesiapa yang ingin bergambar. Pada ketika itu tidak seorang pun di kampung kami yang ada memiliki kamera. Oleh itu terpaksalah bergantung kepada Tuan Syed Ali untuk perkhidmatan sedemikian.

Kamera Tuan Syed Ali hanya menyediakan gambar hitam putih. Mana ada gambar yang berwarna pada ketika itu. Yang banyak ‘terlibat’ dalam hal ‘gambar-menggambar’ ini tentu orang muda dan anak-anak gadis di kampung aku. Masih terbayang di mata aku bagaimana Kak Milah (ketika masih gadis dan kini sudah memiliki berbelas orang cucu) ‘posing’ di hadapan pokok bunga raya di halaman rumahnya. Kak Siah pula yang berdandan dua ‘posing’ dengan kucing kesayangannya. Abang Yeop Pandak Wahab pula ‘posing’ dengan fesyen rambut ala P.Ramlee – berjambul dihadapan.

Kami kanak-kanak akan berhenti bermain guli atau bermain gasing apabila kelihatan motosikal Tuan Syed Ali. Apabila Tuan Syed Ali memberhentikan motosikalnya di hadapan rumah Tokki Pandak, untuk menangkap gambar Kak Siah, kami mengerumuni motosikal ‘Triumph’ Tuan Syed Ali. Pegang sana, pegang sini. Jakun!.. Beginilah keadaannya setiap minggu, setiap kali memberhentikan motosikalnya di halaman Tokki Pandak.

Setelah selesai mengambil gambar Kak Siah dan Kak Milah, Tuan Syed Ali akan beredar ke rumah orang lain pula, untuk mengambil gambar orang lain yang memerlukan perkhidmatannya. Pastinya kami akan berlari mengekori motosikal Tuan Syed. Aku tak tahu mengapa kami berbuat demikian. Seronok..Agaknya tidak ada kegiatan lain yang boleh dilakukan pada ketika itu selain dari main gasing, main guli, main polis-sentri.

Motosikal Tuan Syed tidak bergerak dengan laju kerana jalan yang tidak rata di kampung aku. Lagi pun dengan keadaan jalan yang sempit menyebabkan Tuan Syed Ali terpaksa berhati-hati mengemudikan motosikalnya. Dengan demikian dapatlah kami terus menerus ‘mengejar’ dan mengekori Tuan Syed Ali ke serata pelusuk kampung.

Dari rumah Tokki Pandak, motosikal Tuan Syed terus melalui rumah Wan Haji Jekmah bersebelahan dengan rumah Pak Usup Haji Kassim dan terus ke Kampung Tanjung melalui batas bendang Pak Haji Kassim. Terus ke kampung Seberang dan singgah di kedai Pak Haji Jawi. Di situ Tuan Syed berhenti seketika kerana untuk menyampaikan gambar abang Hamid ( yang telah dicuci) yang memiliki style rambut ala P. Ramlee.

Tak jauh dari kedai Pak Haji Jawi adalah rumah Pan Jemah. Pada ketika itu Pan Jemah ada ‘memiliki’ tiga orang anak daranya. Kak Nisah, Kak Sirah dan Kak Aishah. Memang tidak ada tolak bandingnya di mata orang kampung aku pada ketika itu. Ramai anak muda di kampung itu yang tergila-gilakan mereka. Akhirnya Kak Nisah berkahwin dengan Abang Yeop. Kak Sirah dijodohkan dengan Abang Mokhtar dan Kak Aishah berkahwin dengan Abang Kia. Menurut kata emak ( ketika berbual-bual dengan bapak) mereka itu suka sama suka. “Berhendak-hendak’ kata emak. Bermain cintalah agaknya….

Tuan Syed terus menerus menggerakkan motosikalnya melalui rumah Pak Anjang Judah, rumah Pan Hendon Seberang, rumah Tokki Anjang Dahaman dan kemudiannya melalui batas bendang Pak Man Alang Noh berhampiran dengan kolam ikan Pak Ngah Tengin. 

Dan apbila sampai semula ke kampung Ekor Dusun, kami pun ‘melepaskan’ Tuan Syed Ali pergi dengan motosikal ‘Triumph’nya. Semakin lama semakin hilang dari pandangan motosikal Tuan Syed dan semakin hilang bau minyak motosikal Tuan Syed. Kami pun meneruskan permainan gasing semula dengan perasaan yang cukup menyeronokkan. Hanya menunggu minggu hadapan apabila Tuan Syed akan menjelma semula dengan motosikal ‘Triumph’nya.

Aku tak dapat melahirkan tentang keseronokan mengekori motosikal Tuan Syed. Dan kami akan berbuat demikian apabila datang pula Cikgu Mansor dari Kampung Lalang ke kampung kami dengan motosikal ‘Norton’nya. Kami akan mengekori motosikalnya, seolah-olah meraikan kedatangannya ke kampung kami.

Jangan tanya mengapa kami (anak-anak ketika itu ) bersikap demikian. Jangan tanya…Tidak ada jawapannya..

abuhassanadam

12 Februari 2025